祭文由太常寺卿杨忠临宣读，但是按理应该由太子宣读，以彰显血脉传承的政治寓意，如果太子年幼，则由太常寺卿或者丞相，或者皇帝指定的官吏宣读。
现如今让太常寺卿宣读，没让林毅贤和周启出面，无疑意味着女帝还没确定谁是太子人员，或者说女帝还不想明确佐证周启是太子。
宣读完祭文，太常寺准备火盆化祭文，女帝亲自跪到蒲团前，将祭文投入火盆中，面向牌位俯首叩拜，此时太常寺卿会高呼“拜先皇”三个字，然后皇亲国戚、龙子龙孙、文武大臣同时俯首，而皇亲国戚和龙子龙孙需要跪拜。
由于眼下佛教还没形成普遍影响力，统治阶层其实不搞什么双手合十胸前默念佛祖保佑什么的，而是行跪拜大礼，这有点像拜神的动作，需要身体前倾压在地上，双手举过头，拜三次，所以有点折腾人，而且还很不雅。
礼毕，众人起身肃立，女帝敬香。
尽管佛教没有深渊影响当下社会，但是烧香这个习俗就不是从印度引进的，本来就是中国土生文化，只不过是在佛教汉化过程中吸收了烧香这个风俗。
如果去印度看看，印度的佛教肯定就没有烧香这种仪式。
而且烧香道家也有，烧香时产生青烟往往容易给人以抽象的灵魂、魂魄变成一律青烟的感觉，所以烧香往往是一种迷信思想的寄托，认为人的灵魂和魂魄就像烧香青烟，化成了烟雾去了天国，实际上就是燃烧后的化学反应而已。
女帝敬香让周启很紧张，因为刚才宣读祭文没让他出面，现在敬香如果他没排第二，这就意味着女帝还不想表态太子大位。
结果不出所料，女帝完敬香后再次跪拜，然后让周氏子孙一起上香。
而且女帝是的香是插在排位同高的香案上，而其他人的香都插在地面上的大香炉内，到此周启心里很是失望。
周氏子孙纷纷上香，心里想什么的都有。
结束上香，女帝示意王素琴将起草好的圣旨交给林毅贤，由林毅贤宣读圣旨。
内容主要是说朕今天祭扫先皇，也不忘向天祈祷，保佑天下黎民安泰，祈祷江山风调雨顺。
总之，里外的都透着这次来祭扫，祭扫周家不是主要的，主要的是向天祈福，保佑天下老百姓丰衣足食合家欢乐。
祭扫活动持续了三刻多钟，女帝走出宗庙后，还要登上主峰山顶的“拜天台”，其实就是一个不大的凉亭，占地面积有限，只是叫拜天台，不是真的用来拜天。
女帝点了欧阳羽、林毅贤、周启、沈云卿、周晟六人登上拜天台。
龙门景区的山色尽收眼底，使用二十倍的望远镜可以清晰看见神都城。由于今天天气大好，祭扫工作一切顺利，没发生什么不愉快的迷信事件，比如香案倒了呀，女帝磕绊了一脚啊，头撞到了地面啊，都没发生，所以女帝心情大好。
“众爱卿，山上气象如何啊。”
“气象不凡运不可挡，是盛世之兆。。”
林毅贤顺势一记马屁，周启也说：
“拜天台下气象万千，伊河盘卧南陵畔，宛若巨龙伏于天子脚下，是为中兴盛世之象。儿臣以为，我朝立国至今四百余年，开亘古未有盛世，创万世不朽功业，全皆仰赖母后治国有方英明神武，方能有今日气象。”
平时根本看不出来，周启还有这一手，马屁派的也够恶心的了。周晟也迫不及待刷一下自己的存在感，他说
“当此岁末年节之际，母后不忘黎明百姓，列祖列宗若是泉下有知，一定会保佑母后万寿无疆社稷永昌。”
“呵哈哈……”
女帝笑的很是高兴，但是只笑不说话，她要的不是恭维，今天登山拜天台，领略山中气象，难道就是真的为了看风景？大冷的天也不嫌山上的风大，当然是有目的的。
所以这个时候欧阳羽就说了：
“奴婢观山中隐约可见显赫之相，想来山中定有宝地龙穴在此。”
此时沈云卿嗅出一丝味道，多半欧阳羽也已经察觉到女帝有给自己兴建陵寝的打算，否则不会说有龙穴在此的话。
然后就见林毅贤眼珠转了两圈，看了一眼沈云卿，沈云卿暗做示意，但不去接欧阳羽的话茬。
女帝登上突然借口说“气象”，一定是想要让人出头挑修陵寝这件事，他可不做这个出头鸟。
只听他人和阿谀，却不见沈云卿开口，女帝心里其实有些不痛快。因为她就琢磨着找人出头背锅，自己暗示了那么多，你是真没领悟，还是假装充愣。
“海郡王。”