队伍由东门入城，比之十年前，现在的城东面貌焕然一新，到处可见中原风格的建筑，繁华的街市都快赶上中原腹地的大城市。
地方治理的好不好，就看当地的建房和小商小贩多不多，尤其是在农耕时代，这个标准其实很实用。
因为小商小贩多了，说明老百姓的消费意愿强烈，同时小商小贩中一部分是全脱产的手工艺人，一部分是农闲半脱，产搞些额外营生补贴家用，这种小商小贩越多，说明经济越活跃。
当地的建筑更新和修建越多、越频繁，则说明客商、大商人和旅客越多，房屋的建造又会带动伐木、烧砖、石灰、石膏、火碱等行业的生产消费，进而让相关行业从业者都能收益。
沈云卿记得当年抵达潮瓯时，城东都是一片矮房，城北有一些瓦房和宅院，其他地区都是茅草屋，街上的老百姓看不到太多的生气。
现如今城内两层、甚至三层的木质建筑随处可见，瓦房商铺鳞次栉比，街上的行人面色红润中气旺盛，都是经济繁荣，老百姓生活水平显著改善的结果。
此外潮瓯城外这些年聚集发展出了大量棚户居民区，一些是当年安置的灾民和难民，一些是后来投亲靠友过来谋生的族民，经过七八年发展和经营，城外棚户区正在成为潮瓯城外部城区扩张的新动力。
一行来到城北经略使府，现在的经略使府就是之前的左承王府，赵元正式受封之后，左承王府的宅邸已经配不上岐帝国“特级王”的地位，故此在城北别处重新修建了一座更豪华的王府，为了便于办公，左承王府就腾挪给了郝仁和钟墨俞用于经略使和军略使用房。
吴应、钟墨俞与一众上百号大小头人一早已经等在府衙外的檐廊下，
檐廊是近些年腊婆新出现的一种特色建筑结构，就是在正门院墙的外侧屋檐往外修，然后建一个游廊，但游廊通常建造在宅院内，腊婆修建在宅院外墙，因此得名“檐廊”
檐廊的出现也是顺应腊婆的气候、民风，改良发明的建筑结构。
由于腊婆社会结构以大小头人为马首是瞻，而且一般情况下，开会都要来一帮子人，老百姓告状也是来一大帮子人，腊婆地处热带，有了檐廊之后，老百姓和大小头人就能在檐廊内休息，所以檐廊里还有廊座方便休息。
此时吴应、钟墨俞恭候在府衙前，一众头人和随从都在檐廊下随便站位，也没个队形和秩序。
这就是腊婆各部的习惯，要是在中原，上边来了大员，下边地方官吏，肯定得毕恭毕敬列队欢迎，绝不可能出现这种不穿官服随意站队的画风。
但入乡随俗，得要遵循当地的风俗，不能一味的约束的太严，改造太快，否则容易出问题。
“腊婆军略使钟墨俞参见海郡王。”
“臣潮瓯刺史吴应参见海郡王。”
“二位大人请免礼。”
“谢郡王。”二人异口同声。
此时站在有廊下的一众头人就没这么多礼数了，基本上都在看戏，反正他们就是这样，朝廷和沈云卿也没指望他们这代人能规范起来，反正慢慢来吧。
略作寒暄后，穆斯旺、拓客、阿萨雀、叶巴等人走上前来：
“真是多年不见了呀王爷，这些年可好。”阿萨雀操着蹩脚的汉话说道，头发已经雪白，年纪也见长，背部也明显的驼了许多。
“一切都好，我也很是想念诸位。”
“呵哈哈，我老啦，如果再年轻十岁，肯定是要去神都看看王爷的，听说神都就和天堂一样，好想去看看。”
“只要阿萨雀头人愿意，随时可以去神都，本王可以专门派一艘又大又稳的大船专门接你。”
“真是太感谢王爷，来来，我给王爷介绍一下，这是我的女婿谷术务，我的小儿子蒙颂。”
阿萨雀有一女一子，腊婆之战都还没成年，这些年都已经成家立业，开始处置族务和生意。
穆斯旺接手木珐部族后，这些年发展不太顺利，主要是腊婆之战，潮瓯的岳仰族部族损失太大，赵越又从潮瓯拉走了不少岳仰族青壮，在交趾混战和后期收复作战中损失惨重。
所以被拉往交趾的岳仰族青壮多数都死在了交趾，对潮瓯岳仰族冲击很大，至少一半以上的女人成了寡妇。
而腊婆西部的岳仰族人口众多，人口虽然有些损失，但他们人口基数大，容易恢复，所以话语权更大。穆斯旺在潮瓯还有些影响力，但出了潮瓯，在岳仰族内的大会上就没什么话语权，因为他人少。