我看这样吧，瓦瓯江两岸能迁走的部族尽量迁走安置，牵不走的进行一些防洪、防汛措施，如有受损，给予一些补偿，目前暂时只能先这样。要治好瓦瓯江，还是得收复巴蜀和滇南，从源头上解决问题。”
腊婆境内的瓦瓯江，就是湄公河下游段，而湄公河发源自云南境内，所以要解决腊婆的水源，必须先解决滇南问题。
而且湄公河流经的中南半岛地区，聚居有大量的部落，他们无从谈起治水，但是他们在上游的生产生活，却会加剧腊婆境内的水患，所以腊婆的水患问题，根子还是在湄公河的中游和上游，光靠下游的严防死守作用不大。
翌日，沈云卿前往新岐民乡，视察他们的牲畜家禽家养殖，新岐民在当地主要就干家禽和牲畜的养殖，以及少量的种地。
他们对牲畜非常情有独钟，在他们的文化里，谁家的牲口多，谁才是富翁。
尤其是他们对货币这种东西不看好，更看中实物，而实物中常见价值最高的是牲畜，所以他们更喜欢积蓄牲畜。
这些年轩禾书院也派了一些人员，到腊婆扶持他们养殖和农业，同时从他们中挑选一些孩子，去轩禾书院深造，长大后返回族群发展经济。
养殖牲畜外，一年中也会种一季的粮食，产出的粮食自己够吃就行。
朝廷按新田制给他们分发自留地，多余的土地他们会租给岐民，岐民种出粮食之后，以地租的形式给新岐民，新岐民再用牲口、家禽、货物和钱币，购买岐民种出的粮食，用来喂牲口或者转卖，形成了一种特殊的经济关系。
此外新岐民也会出海打鱼，或者到近岸潜水，摸一些海鲜，甚至是珍珠、珊瑚，偶尔也会拖回几个砗磲，那他们就发大财了。
而且朝廷也已经取消了珍珠归公的法律，所以现在海捕得到的砗磲、带帽和珍珠都归个人所有。
总之这些人最不缺的就是野外生存技能，只要合理的引导和管理，他们也能活的很滋润。
这些新岐民对岐帝国态度较为正面，他们无疑都是受益者，在腊婆的生活状态，远要比在老家和原籍国朝不保夕，备受欺压好得多。
这些年陆续还有托关系移入腊婆的新岐民，虽然和夷兵本人没有多大关系，但都是自己村子里日子过不下去出来活命的，郝仁都按沈云卿的指示，予以了安置和编籍。
一来腊婆的岐民太少，没有形成规模，需要增加外部的可靠族群维持存在。
二来这些新岐民忠诚度高。
三来他们来自东南亚不同国家和部族，有语言优势，日后可以以他们为平台，加强与各国的往来交流，但这需要时间，再有个五到十年，这种效果就会慢慢出现。
在新岐民村落逗留两日，接见了他们自己推举的头人和酋长。
这些头人和酋长都是五年一届，五年后重新推举，这些头人和酋长基本上都是夷兵的大小头目，之前在原籍的本村也都是小头目，即便移民之后，还是小头目。
这些被推选出来的头人和酋长，朝廷并没有赋予他们爵位和特权，所以他们还是普通老百姓，自己种自己的地，养自己的牲口，做自己的生意，但是享受正七品官的奏议权和俸禄，可以向朝廷申诉和提出沟通要求。
一般情况都，由郝仁直接过问，郝仁无法处理的，则报朝廷和沈云卿。
当然，这是遇上了好的官吏和政治体系，如果碰上昏官和王朝衰败时期，官僚系统腐败失灵，那就会迅速演变成地方叛乱。
这些头人和酋长虽然没有任何特权，但是新岐民有常态兵备的任务，一旦动员参战，这些酋长和头人都是将官，所以他们的组织能力极强，如果朝廷怠慢他们，就可能演变成叛乱。
因此对腊婆的官吏任命，一直都由女帝和沈云卿直接过问，腊婆的治理、财政也都是内司府包办，就是因为当地的民情特殊，容不得有半点的懈怠。
新岐民虽然开化程度低，有些野蛮，朝廷的在当地的教育工作范围也不大，但是他们淳朴，他们知恩图报，沈云卿还想在新岐民村多呆几天，但行程安排紧张，他不能在腊婆呆太长时间。喜欢陛下的CEO请大家收藏：(www.zeyuxuan.cc)陛下的CEO泽雨轩小说网更新速度最快。
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