这是一排青砖房，将山墙打通，连成一气，放上一排排座椅，便成了教堂。山墙是承重墙，不敢完全打掉，因此后排的视线会被前边的山墙所挡。好在信徒不多，往往坐不满一间。到了数十年后的清初，这些青砖房便会被推倒，另起宏大的欧式教堂，成于汤若望时代。南堂源于利玛窦，而非汤若望，只是在汤若望时代，南堂更象教堂。
信众鱼贯而出，行经门口的一只大筐，筐前立着两位神父，给每人发一包油果子，南堂便是用这种方式吸引人们来听道。教堂内，刘老公与张差立在讲坛旁，刘老公望着圣母像问道：“这是贵教老母，贵教便是向她进香行表？怎生称呼？”龙华民回道：“这便德备万方的圣母玛利亚。”刘老公闻言不悦道：“德备万方，有何事迹？莫非是文谟武烈，炳照千古？”说罢，潦草地冲圣母抱婴像抱了抱拳。太监与太监不一样，魏忠贤是文盲，而王安是内书房出来的文化太监。不幸的是，最后是魏忠贤这样的文盲太监当了权。而这位乾清宫管事太监，兼司礼监秉笔刘老公，自然也是内书房出来的，儒学修养甚深，对天主教是排斥的。
龙华民负气道：“圣母诞育耶稣，高三皇而过五帝，功德篾以加矣！”刘老公闻言，诧异地看了龙华民一眼。这就是为什么龙华民不及利玛窦，汤若望声名大的原因，他太坚持，不能受屈。
三人沿着两排座椅间的甬道缓步而谈，刘老公问道：“儒尚五伦，佛尚空寂，老尚清净，贵教何所尚？”龙华民道：“我教尚爱人如已。”
张差问道：“龙先生的汉学源自何处？”龙华民回道：“蠔境圣保禄学院。”张差道：“若叫龙先生到四夷馆执教，教授拉丁文，龙先生可有意？”龙华民闻言不答。刘老公问道，怎么？张差扬起手中的《天学直译》道：“适才学生翻了翻，此书虽措辞高古，模仿儒学，不过是合儒，融儒，最终却要易儒，反儒。学生想给西僧找点事，叫他们教授拉丁文，一来让他们少传些道，二来为我大明教出几个通译。”龙华民怒道：“所谓易儒反儒，张先生何出此言！”张差笑道：“先生言则与儒教殊途同归，既如此，何不改宗孔子？幸勿欺人以自欺也。今日说与儒教殊途同归，只怕有一日弃孔孟毁程朱，以名教为桎梏。”
龙华民冲刘老公道：“老公，学生向来服膺孔圣，此人肆口扳诬，直让学生觉得大明天低地窄。”刘老公闻言，冲张差笑道：“各安本分，不许生事害人！”让龙华民大为不满。
刘老公问道：“何为拉丁文？”张差道：“大约就是欧罗巴的官话，欧罗巴有许多小国，英国说英语，法国说法语，拉丁文便是他们的官话。”刘老公道：“我天朝习拉丁文何用？”张差哼了一声道：“书到用时方恨少。学生听说，朝鲜之役时，朝中竟找不出一个通晓日语的，叫个骗子两头欺蒙。”刘老公闻言尖叫道：“可不是！那个猴拍的，市井恶棍，胡说什么倭奴乞封，还敢伪造丰臣秀吉的降表，后来一看，全不是这么档子事！”张差道：“那人叫甚？”刘老公道：“沈惟敬。”
张差道：“四夷馆如今可有习日语的？”刘老公茫然道：“这我还得问问。”张差道：“拉丁文重于日文，老公莫要忘了。”刘老公点头道：“忘不了！这是小事，提不到话下。”张差忽地怒道：“这岂是小事，你莫要稀里马哈！”说罢方觉失言，刘老公也是一惊，一介死囚居然敢斥责他堂堂司礼监秉笔太监。这也是张差在后世为什么混成宅男的原因。刘老公道：“看你那供翻得，比翻书还快，想不到还是一个心眼。”又道：“太嫩，且得闯练呐。”竟是忍了，二人一时无话。
龙华民听着二人对话，莫名地重重一叹。忽见张差伫立不动，盯着墙上一幅油画，画上是一个头戴金冠之人，由马车里探出脑袋，向臣民招手示意。张差由座椅间踱到画前仰视，刘老公道一声：“这里边有啥说道？”便与龙华民尾随而至。龙华民侧目看去，只见张差的目光聚焦在马车轮子上，他不由奇怪。
张差道：“龙先生，欧罗巴的马车都是四轮的？”龙华民点头道：“泰半为四轮。”张差道：“龙先生，为何大明的车多是两轮？”龙华民闻言，耸了耸肩膀。张差在画前端祥良久，最后坐了下来，抱着椅子背琢磨。
又过了良久，只听张差道：“两辆车如何立得住？一半重量落在两轮上，一半重量通过车辕落在牲口背上，牲口如何吃得消，也就载重千把斤。四轮车虽能载重，却转向不便。龙先生，这四车马车是如何转向的？”龙华民闻言，不由想起四轮马车的转向架，但想起张差对他的不友好，他缓缓耸了耸肩膀。
张差又将油画盯了一会，自语道：“前轮小，后轮大，前轮做小可不就是为了转向，轮子大了转向会蹭着车箱。必是两个前轮先转，带动车身转向，看这马牵绳，是系到前轮的车轴上。”龙华民闻言心道，转向架这点事，被此人破了。