第715章秦王嬴政的无情与有情
“兄弟？看来是亲兄弟啊！”秦王嬴政见状，赶紧命人救治。
如此重情重义的人，当救治。
再则！他也没有杀的意思。
这不是？要保留几个人活着出去，给他在赵国传名？
如果不是为了给他“传名”，他才不跟你讲什么“亲情”。
敌人再是有亲情他也是敌人，不要混淆了概念。
亲情是没有敌我之分的，敌人也有亲情。不同地是：敌人只对自己的亲人有亲情。对你！对不是他亲人的人是没有亲情的。
所以！不要以为有“亲情”就不杀他。
再比如说！你有父母，敌人也有父母。你不能因为不能杀父母而不杀敌人的父母，是不是？你不能因为孝敬而孝敬敌人的父母吧？
敌人的父母虽然也是父母，但他们毕竟是敌人。
什么叫妇人之仁？什么叫做泛爱？其实！指的就是敌友不分，还以为自己很有道德。
虽然都是人，但！敌人就是敌人，敌人等于畜生、另类。所以！对敌人是不能仁慈的。
你要是混淆了概念，你就会吃大亏。
生存是第一位，然后还有生存的规则。而一味地讲规则，你可能就生存不下去。生存规则是要遵守的，但是！必须在你能够生存下去的基础上。
只有你活下来了，有了生存机会和能力，你才可以跟别人去讲生存规则、仁义道德……
人微权轻！你没有权力你说话就是个屁、空气，不会有作用的。
只有你有权力了，你才能跟别人去谈条件。
只有你有权力了，你才跟别人去讲仁义道德，并且！强迫别人去仁义道德。
同样地道理：只有你有权力了，你才能压制别人，要别人怎样就怎样。
这才是生存学！
虽然！秦王嬴政没有系统地接受道学教育，可他的师父是戴野，多少也受到了一些影响。
戴野是谁？
他是三隐之一的小隐。
道家有三隐：大隐隐于朝、中隐隐于市、小隐隐于野。
大隐隐于朝，那是指道家的宋荣子。
中隐隐于市，那是指道家的庄子。
小隐隐于野，就是指这个戴野。
无论是宋荣子还是庄子、戴野，他们都是宋国王室后裔。
自从墨家败落后，道家在宋国发展起来。因此！影响了宋国王室后裔。
当年！墨家在齐国猎豹队的作用下开始分裂。齐国奸细故意曲解墨家学说，让墨家走向两极分化，最终败落。
在齐国猎豹队的作用下，准备利用学术派别之间的争论而引发争斗。结果！道家反败为胜灭了墨家在宋国的老巢。从此！道家在宋国扎下根，广为传播。
庄子！就是这个时期成为杨朱的传人。从此！传承了正统道学。
之前！庄子只是墨家收养的一个墨家弟子的后代。本来！庄子是属于墨家的。墨家败落后，改学道学。并且！将道学发扬光大。
彭舟见秦王嬴政如此果断，他很是佩服，因此更加地喜欢。
好！要的就是这个效果！道家又有了新传人。
道家要是有了秦王嬴政这个传人，那么！天下学术将得到一统。那些忽悠人的所谓的学说思想，都将统统地灭迹。
其实不是秦王嬴政有仁义、亲情、人性，而是！他想让这个人给他传话：告诉赵国人，他秦王嬴政是一个怎样残酷无情地人。