“这是……”
戏志才一时之间自是搞不清楚吴良此举究竟何意，一脸疑惑的看了他一眼之后，终是将竹简接过来摊开查看。
这竹简上面记载的正是吴良在雍丘实施“屯田制”的明细。
其中包括开垦了多少无主荒地，安置了多少流民，秋收时的预期收益也写得一清二楚。
而收益的构成则分了三个方面：
第一个方面，自然是曹老板最关心的粮食问题。
这些开垦出来的土地哪怕按照四六分成的方式收取地税，秋收时也能够收获近万石粮食，而且仅仅是一个县区的收益；
第二个方面，则是人口方面的收益。
如今乱世之中，兵源也是各路诸侯不得不面对的老大难问题，曹老板也是一样，每次征兵几乎都是强制性的抓壮丁，而当地的百姓一旦收到这类的消息，尤其是那些青壮年，能跑的立刻就会跑掉，宁愿做流民也绝不参军。
而“屯田制”则又将这些流民集中到了一起，征起兵来自然要比之前容易一些；
第三个方面，则是“屯田制”的政策问题。
在这里，吴良偷偷将“屯田制”偷换了一下概念，将其改成了后世出现的“均田制”。
这是历史上“屯田制”崩盘之后才出现的一种土地政策，说白了其实就是将无主土地按人口数分给无地之人耕作，土地为国有，这是目前吴良正在实施的“屯田制”，但在耕作一定年限后可以归耕者所有，并且所得的宅田还能够传给后人，这就变成了“均田制”。
这种制度不但在一定程度上能够使贫民摆脱豪强大族的控制，而且不用进行强硬的限制便能够是老百姓自愿耕种并固守一处田地，产生源源不断的生产力。
如此老百姓的生活稳定了，社会生产力开始恢复，曹老板的粮饷问题也能够得到实质上的解决。
当然。
这种制度也不是完美的，道随时移，人的劣根性导致任何制度都无法避最终走到土地兼并严重的地步，终有一天还是要崩盘。
但这已经是吴良能够想到的对老百姓不错，对曹老板也有利的最佳选项。
老百姓有田可耕，有饭可吃，最重要的是心中有了希望。
哪怕之后被曹老板征了兵去打仗，他们也多了一种是在保护自己与后人的土地财产的信念，这对于他们来说或许并不是坏事。
而曹老板也从中得到了自己最需要的东西。
吴良不是圣人，他也做不了圣人。
以史为鉴，他只知道任何不考虑统治者利益的激进改革与制度，都注定不会有好结果，统治者必须得到双赢才能够满意，制度才能够顺利推行，而这里的“双赢”不是对双方都有利，而是统治者要赢两次。