至于为什么刘邦后来要以‘赤帝子’的名义广做神化宣传呢？概而言之,主要有两个原因：一是政治需要，二是时代限制。
刘邦布衣出身,草莽起家,三年亡秦,四年灭项,七年得天下,成为大汉帝国开国之君。如果不搞一番造神运动,让天下百姓知道他刘邦绝非平常之人,那后果就会相当严重:眼看着如此强大的秦帝国仅仅维系了十五年便轰然坍塌,一介草民堂而皇之地开辟新朝,天下千千万万的人便都会做起皇帝梦来!若真是这样刘邦就悲剧了,大汉帝国除了要应对匈奴入侵、诸侯王分裂,还得外加时不时冒出来企图武力篡位夺权的无数‘张邦’‘李邦’们。所以,刘邦在夺取天下后,大力倡导君权神授之说,极力演绎着自己天生龙种,真龙天子的身份,潜台词无非就是:不是任何人都可以凭借武力夺得天下的！
历史在大汉帝国之前的进程中通常是这样的状况,诸如秦襄王、秦皇等历代君王,本来就是君位的合法继承人,原始身份是公子,继位程序也是通过“法律”途径。秦皇是庄襄王子楚在世之时承认的嫡子,法定的继承人;汉武帝是汉景帝废了皇长子刘荣之后指定的皇位继承人。他们的继位合情合法合理公开公平公正,拿到手的又都是最高权力,容不得他人说三道四,也不怕他人觊觎君位。即便如此,历史上的秦始皇还不得不在即位后平定了嫪毐的叛乱,铲除了吕不韦的势力呢。
所以,对于汉高祖刘邦的神化,乃是大汉帝国建立之后的一种必然的政治需要。所谓出生传奇,喝酒传奇,娶妻传奇,面相传奇,经历传奇,这些个说法在刘邦生前就已经被传得沸沸扬扬。刘邦下世之后,这些传奇故事更是被广为流传,还被司马迁写进《史记》。
司马迁作为一位史学家,为什么要将这些今天看来如此荒诞的传奇故事写进史书之中呢？根据《史记》的相关记载,我们可以推测出,司马迁生活的西汉中叶,也就是武帝时期,有关高祖刘邦的文献记载中原本就充斥了诸多此类传奇故事,而司马迁正是根据这些文献资料撰写《史记》的。
再者,刘邦毕竟是大汉帝国的开创者,要求司马迁对这些传奇故事统统视而不见,那也太强人所难了。司马迁对待这些传奇故事只能有两种态度:信,或者不信。信,肯定要大书特书;不信,也不能不写。可以在行文中有意暴露刘邦的某些卑微之处,但绝不能将这些广为人知的传奇故事摒弃在《史记》的《高祖本纪》之外。
这是时代的制约,我们不能对当时的学者过于苛求。世人也认为历史上真实的刘邦肯定不会是这个样子,不过很多事情在他死后都成了谜,后人要了解刘邦,只能靠史学家的记录,根据《史记》《汉书》这些史料还原他的形象。
但对于看了整幅雕刻的画的杨九天来说，他基本可以确定了，那些事情都是可以证实为真的，不然不可能出现在刘邦自己死后所在的皇陵，一般在皇陵里所出现的人物记述，那就一定是描述过世之人生前的事实了。
就在杨九天刚刚看完记载刘邦一生故事的石阶后，他才踏上最后的石阶上了平道，便听到了前方传来了一道响亮的喊声“我靠！这里好诡异啊！杨同学，你快来啊！”
声音是韦小宝发出的，杨九天闻声往前望去，发现韦小宝一行人没有等他就已经站在了一座宫殿的大门前，杨九天也没再留意宫殿的建筑结构之类的了，赶紧往宫殿前的众人奔去。
杨九天到得大门前，往里一看，乖乖，整座这么大的宫殿，里面竟然空空如也，只是在大殿的正中央处有一副石棺椁而已。韦小宝见到杨九天同样傻眼的样子，尴尬地对杨九天说道：“杨同学，实在不好意思，谁能想到汉高帝刘邦的皇陵这么惨淡，一点财宝都没有，可能这次要让你空手而归了啊！”
杨九天没看韦小宝，而是摇摇头说道：“现在下结论为时过早，这里没有我要的财宝，不也没有你们要的东西吗？这石棺椁里面不一定就是刘邦，刚刚在外面那两个僵尸不就说了，他们的师父也在这里面吗？”
韦小宝拍了一下自己的后脑勺，说道：“对啊，我怎么忘记了这茬，还以为已经到头了呢，可能这里还有别的通道，咱们先进去看看那石棺椁里是人还是僵尸吧！”说着韦小宝便迈开了脚步，往宫殿内走去。喜欢盗墓：摸金仙尉请大家收藏：(www.zeyuxuan.cc)盗墓：摸金仙尉泽雨轩小说网更新速度最快。
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