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第224章 筹划医疗体系(1 / 2)

双赢三赢四赢是怎么赢的呢?

道门顺利入彀,接下来只要稍微制造一点矛盾就能让儒家产生危机感,逼迫他们进行改革。至于儒家会不会上当,这一点毋庸置疑,有历史为证。

当年韩愈和柳宗元改革儒家之所以能进行的如此顺利,就是因为皇帝尊道崇佛给儒家带来压力,广大儒生也普遍认同改革。

现在岳山就是在模仿当时的环境,给儒家带来危机感。只要危机感够深,儒家会主动拥护他改革的提议的。

这是和道门合作真正的目的,算是一赢。

建立医学院本来是岳山的事情,按照常理应该他求着道门出人出力出技术。结果被他搞成了在帮助道门扬名,人家还要反过来感谢他。

这是赢两次。

同样的,在一定程度上提高全民医疗水平,提高出生率、降低死亡率、提升全民平均年龄……这也是岳山一直想做的事情。

可问题还是回到了原点,唐朝是纯农业社会,维持庞大的军队已经让国家很吃力了,吃力到连官僚体系的工资都无法承担。

是的,唐朝只有京官才能领工资,地方官员上到刺史下到最基层的佐史都没有工资的。

国家会专门划拨一块土地给地方官当做职田,职田的收入就是地方官的工资。

直到宋朝情况才有所好转,职田和工资双重发放。到了明朝才取消职田制度,全部改为发放工资。

在这种情况下,唐朝是没有能力支持岳山另外搞一个医疗体系出来的。

而且就算有这个闲钱,也没有人会支持他。

古代官僚体系对人口增长有着‘独特’的理解,死多少人都无所谓,我使劲鼓励大家生就行了。死五个就鼓励大家生十个,这样算下来总人口还增加了五个。

相比于通过医疗提高人类寿命,单纯的生孩子提高总人口成本反而更低。

毕竟生病吃药什么的要花很多钱,生孩子就简单了,怀孕生下来就行。至于生育造成的死亡……还是那句话,死了就死了,这个死了还有别的人生。

当然了,并不是古代官僚就真的漠视生命,而是生产力的低下决定了他们只能这么去考虑。

还是那句话,纯农业社会无力承担全民医疗体系。

岳山想搞医疗建设就只能自己想办法。自己出钱肯定是不可能的,医疗体系建设是吞金巨兽,就算他的产业扩大一百一千倍也负担不起。

但有一个势力可以,且他们还很乐于这么去做。

那就是宗教势力。

佛道势力遍布全天下,只要有人的地方就有他们的足迹。道观寺庙覆盖全国,简直就是最佳的医院场所。

他们还有钱,不用交税不用服徭役,各种善男信女的供奉,大富豪给的捐赠等等……说他们富可敌国一点都不夸张。

这些钱存在道观寺庙里太浪费了,完全可以拿出来干点利国利民的实事儿。

佛道会不会听他忽悠,岳山还是有一定把握的。

只要是宗教就有传播信仰的需求,治病救人无疑是刷声望最好的办法。既可以讨好朝廷,又可以收买老百姓。

后来的基督教也用过类似的手段,那时候的传教士或是懂医术、或是懂天文知识,或是掌握着较高的科学技术……

每到一地他们就用这些东西结交士族,迅速打开局面,宣扬基督思想。

所以佛道是有这方面需求的。只不过以前没有人往这方面去考虑罢了,现在岳山抢占了这个先机。

刚才王知远不就是听信了他的忽悠了吗?道门出人帮助岳山搞医学院,然后出钱出物资培养属于道门的医者,还要给岳山交一笔学费……

可以说,岳山用道门的米喂养自家的鸡,道门不但不收费还要反过来送钱给他。

而岳山则利用道门的力量来完成他医疗体系的建设。即便这个医疗体系很简陋很不完善,但也比之前一无所有要好得多。

一个医学院他就赢了两次。

这就是第三赢。

至于佛道会不会撇开他自己去搞……真当皇权是吃干饭的吗?

你佛道自己私下建立医疗体系完全属于邀买人心啊,你们想干吗?造反吗?分分钟就被你给灭了。

而如果这件事换成在朝廷有足够话语权的重臣去做,佛道只是其中的一环,那就没有多大的问题了。

所以说,有一个强权政府就是这么为所欲为。

第四赢就是道门在朝堂上和他保持步调一致,所以说岳山又多了一个盟友,在朝堂的话语权又重了不少。

可以说,岳山利用先知先觉在一场看似公平的交易中赚了个盆满钵满。

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