萧云这几日神经极为紧张。
生怕在生活条件变好之后，他们会变得故态复萌。
他明白，其实正确的统治手法，是让他们持续对某种事物产生需求，而这种需求又不易得到满足，在患得患失之间，最容易被掌控。
可以是水源，可以是食物，也可以是房子。
但这些都是暂时性的，并不是那么持久，起码算不上什么一劳永逸的手段。
有这种手段吗？
有的！
生命，是几乎所有人的需求，心灵寄托，同样如此，比如被认可，有同伴，等等等等不一而足。
由这点为核心孕育而生的统治手法，叫宗教！
萧云当然不是想要弄出一个宗教来。
毕竟在这个法律不健全的世界里，自己稍有越过雷池的举动，就立即会被掌权者以雷霆之势消灭。
他必须把握足够的尺度。
那么，一门学术，就足够来替代。
正巧，他现在有圣人品的身份，秦国未来唯一有希望成为圣人的家伙。
推出自己一门学说，成一家之言，以揽天下之心，好像也并无不可，甚至可谓是水到渠成的事。
至于要推出什么一家之言？
儒法道三门，总是第一个跳进脑海中的，农家之类便不作考虑。
纵横家方面呢，太过厚黑，传者不能太多，太多易乱。
阴阳家？玄门秘法，多流于小众，很不容易被掌权者所接受，毕竟对统治无益。
至于医家，终逃不过“房中、保命；神仙、全性”这两类四门，跟自己所求仕途背道而驰，并且太过虚无缥缈，世间涉及者千万，成者？至今没有！
兵家？但凡出名的，就没啥好结果，大丈夫马革裹尸是最好的归属了，自然不作考虑。
其余诸般，萧云仔细想过去，也没想出一个合适的来。
最后终究还是要落在儒法道三家之中。
儒家嘛，说是中庸，实则巧妙。
原本就是统治者最喜欢的，也最希望所有百姓信守的。
法家嘛，成名者也皆是结局不好的家伙。
倒不是它不好，这是但凡这玩意研究的太透了，总是难免狂妄！
傲！那种视天下苍生如草芥的傲气，总是不经意的在这种人的身上散发出来，所做作为，即便正确，也难免天怒人怨，说白了，太理性了，成全了别人，最终坑了自己。
道家，则又不同。
明哲保身有之，安身立命有之，巧名专营有之，治国安天下亦有之。
说白了，从管好自己开始，一直到治理天下，它都涉猎。
从道德善良，圣人之行，到阴谋博弈，小心算计，它同样都融会贯通。
它清晰明了的知识也有，深邃的也有，比如一句治大国若烹小鲜能让想上很久，来一句上善若水，便能深结无数理念。
而更高深的还有，一个庄周梦蝶就涉及到了哲学境界，再往里走，便是玄学。
由浅入深，博大辽阔。
仔细想来，仿佛世间万物万事都能跟道家扯上点关系。
“道生万物”，“唯道承”等有些挑衅的说法也有。
为何如此？
萧云前世就想了很久，此时再想，因为身在前世之外，反倒突然看清了！
其实它在变啊！
因时代不同，因国而不同，因环境而不同，因人而不同。
“因时不同，因人而异，不计传承，包罗万象！”，这是萧云给总结出来的十六个大字。
简单来说，若萧云著作一部百科全书，总一亿三千万字，囊括世间已知所有准确讯息，然后他指着自己的鼻子，说自己为道家中人，指着那本百科全书，说那是道家典籍。
于是，百科全书就变成了道家的一个分支，可名为“置物道”。
这么一想的话，他发现道家实在是太适合自己在这个世界推行了！
到时候自己以道为圣，然后弄点官职什么的，既能影响天下，又能抽身保命，岂不快哉？