但是，眼前这襄王印明显不属于这几位。
襄王朱翊铭，他父亲是襄靖王朱载尧，都隶属明朝宗师。
崇祯十四年，大学士杨嗣昌为督师，讨伐张献忠，以襄阳为军府，贮五省饷金及弓刀火器。
随后张献忠略施小计，取得了敌军将领杨嗣昌的令牌。
有了这个宝贝，张献忠挑选了28名武艺高强的士兵装成官军，大摇大摆的混进了襄阳城。
当夜，这28名士兵点燃了襄阳的粮草厂和火药库，引发了明军的骚乱，张献忠借势率军突进襄阳城，直接端掉了杨嗣昌的后勤补给基地。
由于事发突然，守将马祥麟等人没有防备，一败涂地，羞愤自杀，襄王朱翊铭及家人被张献忠擒获，最后也落了个满门抄斩的下场。
没想到，经过时代的更迭，朱翊铭的王印有落在了郑少秋的手上。
郑少秋打量了两眼，就随手防在了地上，随后摸摸索索了一阵，拿出一块四四方方的东西。
入手很沉，这东西有点分量。
借着矿灯的微光，赫然发现这是一枚黄色的玉玺。
和那枚胆昭日月差不多，印纽上也是一条螭龙，但是气势上却有着云泥之别。
眼前这条螭龙，龙首微微扬起，怒目而视，本来应该是气势逼人，但是因为眼皮微微往下翻着，所以看上去给人一种呆板，颓然 的感觉。
还有那龙爪，没有丝毫锋锐的感觉，龙鳞看上去也有些杂乱。
从总体上来说，这条螭龙更像是一条暮气沉沉的老龙，或者是一条病龙，一点都没有那种睥睨天下的气势，更少了几分舍我其谁的霸气。
郑少秋略微转动了一下，发现这枚印玺整体的比例也有些不协调，看上去有些怪异。
翻到印面，上面赫然有着六个用小篆体铭刻的小字。
瞥了一眼，郑少秋本来漫不经心的神态顿时大变，瞳孔骤然紧缩：“大西皇帝之玺！”
沉默了半晌，他嘴角露出一丝狰狞的笑意，眼中闪过诡谲之色。
怪不得这枚印玺整体给人一种怪异的感觉，原来是张献忠之物。
历朝历代以来，龙在华夏文明中有着不可替代的作用，更有着绝对的象征意义。
几千年的文明中，一直都存在着它的影子，代表着权势、高贵、尊荣。
龙之所以具有这种文化象征意义，是和传说及神话中龙在天则腾云驾雾、下海则追波逐浪、在人间则呼风唤雨的无比神通有很大的关系。
但更重要的，是因为龙几千年来常常成为古代奴隶、封建社会最高统治者的独家专利，是皇权的代名词。
因此，皇帝自比为‘真龙天子’，身体叫‘龙体’，穿的衣服叫‘龙袍’，坐的椅子叫‘龙椅’，乘的车、船叫"‘辇’、‘龙舟‘等等。
总之，凡是与他们生活起居相关的事物均冠以‘龙’字以示高高在上的特权。
除此之外，还有一个让人无法理解的现象。
历朝历代的第一个开国皇帝，他们亲自下令铸造的龙玺都有一种狂霸的神韵，不光形态威猛霸气，就连气势也舍我其谁。
随着朝代的更迭，龙的象征也变得多样起来，那些器物上的龙也都不尽相同，或者神态温和，或者凶残，或者狠厉，或者颓废……
而更令人匪夷所思的是，但凡到了这个朝代的后期，铸造的那些器物，上面象征的龙的形态都再也没有开国时期的霸气，而是变得怪异，迟暮，奄奄一息。