邵清迅速地品咂出，苏迨提到父亲苏轼的成名作“圣散子”药方时，既没有骄傲，也不见揶揄，只是表现出认真而平和的否定。
他不免有些吃惊，带了一丝恭谨道：“这几口药锅里，用的，确实不是苏学士的圣散子方，因在下研读了沈公的《梦溪笔谈》，甚是叹服沈公对医方与药理的看法，故而参照沈公的著述，煮了正柴胡汤、止泻痢汤，方子里头，正柴胡汤与小柴胡汤有别，只是柴胡、甘草、赤芍、生姜。止泻痢汤则以旱莲草为主。”
苏迨点点头，向邵清拱手道：“先生不必多虑，你这方子，苏某并无异议。同时，苏某对于家父的圣散子方，也绝非一味维护。前日，我去了一趟惠民药局，昨日又在城中几处施药摊头探访了，亦是劝人，若有心避疫，最好莫乱用圣散子方。”
邵清见苏迨如此坦诚，遂越发放心地直言请教：“这却是为何？”
苏迨道：“家父在黄州与杭州时，用圣散子方抗疫。彼时乃春寒料峭之际，南方湿冷不堪，百姓因饥馁而体弱，发寒疫者不可计数，家父以这圣散子方救活了不少人，我亲眼所见，确非家父为了沽名钓誉而虚奏朝廷。然而，父亲本非医家，因这圣散子方的奇效，便认为这方子可防百疫，甚至无病者最好也服用几帖，我就存了疑，这世上哪有如此神药？”
他说着，凑近邵清的药锅子闻了闻，又道：“当年黄州与杭州的疫情，或因湿寒冻馁、淫雨侵浸引发，圣散子方里多为辛温大热的草药，既不违南方百姓的体质，亦可称为对症下药。然而此番灾情，乃因洪水之故，水退后开封城污秽不堪，防泻痢避瘟毒，才是开方子宗旨。圣散子方里的药材，有附子麻黄等物，若受疫者本就体热，岂可乱用的？”
邵清和苏迨，这般你来我往地进行一番技术问题讨论，姚欢凝神倾听，试图弄明白。
她估计，他们的议题，大概就是，对于春季流行的病毒性感冒，和对于灾后细菌爆发的疫情，防治的方子应有所区别。
不过，说到这个圣散子方，姚欢并不陌生。
原因也简单，所谓久病成医而已。
她上辈子死于肺腺癌，而在肿瘤科住院期间，她做过医学事业的小白鼠，尝试过院方与医药公司组织的试验，便是用历史上流传下来的苏轼“圣散子方”，联合抗癌西药“吉非替尼片”，对肺腺癌进行治疗。
那次临床试验显示，这种中西医结合的疗法，对于减少靶向药物给姚欢带来的不良反应、提高患者的治疗依从性有很大帮助。所以姚欢在记住中药不应被一味污名化的同时，也记住了“圣散子方”这个名字，以及推广它的是哪位历史名人。
只是，如此看来，要说圣散子方能够包治百病、杀灭水灾后因卫生系统崩坏而出现的大量细菌，确实是苏轼自己有些膨胀了。
古人嘛，不了解病毒与细菌的区别，不具备后世的流行病学知识，亦不能多苛责。
这是人类知识体系进程中的必然阶段。
真正让姚欢觉得可贵的是，苏迨，对于自己父亲曾经取得的“光荣事迹”，没有一味吹捧，而竟然保持了鲜明的质疑和反思。
特别是当邵清与他说了沈括在《梦溪笔谈》中的药议观点后，苏迨对于沈括区分草药根茎叶不同部位的药性、以免妄用令病患中毒的做派，十分钦佩，很有些感慨父亲苏轼在医方上的不够严谨。
姚欢听着听着，联想到史料中的部分记载，倒觉得，苏迨此君，或许文学造诣无法望其父亲项背，然而这份看待万事万物懂得摒弃冲动与浪漫、冷静地具体问题具体分析的素质，更像他的叔父——苏辙，是很可以经邦济世的。
苏轼是当之无愧的文豪，苏辙则有宰执之才。
可惜，熙宁变法后，王安石的东西，成了显学。
与姚欢的感受一样，邵清也对第一次打交道的苏迨，十分投缘。