公孙龙无言，秦君欣喜，大赞墨子聪慧，秦臣一片恭维之声。就连楚之使团也有意疏远公孙龙，似乎也羞于与他为伍。公孙龙无奈，只能独自自斟自饮。酒过三巡，在场之人都有些微醺，一时之间宴会之上群魔乱舞。屈川泽似乎毫不在意，扯着嗓子与秦臣拼酒。倒是公孙龙与墨翟有些难以适应，他们虽然家族没落，倒是却也曾经是顶级贵族，不是秦楚蛮荒之地可以比你的。
夜晚，墨翟与秦海斌一起回到了秦海斌的府邸。两人在讨论起墨家思想，墨翟介绍道：“墨家主张人与人之间平等的相爱即兼爱，反对侵略战争即非攻。推崇节约、反对铺张浪费即节用，重视继承前人的文化财富即明鬼，掌握自然规律即为天志等等，此外，我们与义。”
听完墨翟之言，秦海斌说道：“听完先生之言，墨家与柔家学说似乎有许多相似之处啊！”
墨翟说道：“不瞒二公子，余确实曾经学习过柔术，正因为如此，余深知柔家礼之繁琐，已经严重限缩社会之发展，所以创立墨家，另立新学。”
秦海斌对比似乎很有兴趣，问道：“在先生看来，柔家有何问题？”
墨翟正襟危坐，侃侃而谈，说道：“在余看来，柔家坚持厚葬，特别是父母去世，子女要守三年之丧，浪费了民众的财富和精力。第二柔家主张盛为声乐，一直的迷信礼乐治民，但是却为之过也，结果只是少数贵族奢侈享受，而且越来越甚。第三柔家主张宿命论，造成民众怠惰顺命，荒废此生。柔家钻伦理学的牛角尖，行为滑稽。用辞不当，还自高自大，不可一世。第四柔家的“亲亲有术”，是包装着重亲的皮，因人废行。只对关系好的亲戚，判定其为亲戚。特别是这一点，加上宗法礼制的约束，太过于强调血缘关系，领导关系，先后关系，以至于“亲亲、尊尊、长长”的区别。”
秦海斌问道：“那么，墨家呢？”
墨翟说道：“墨家主张兼相爱，交相利。”
这时候秦政突然走了进来，说道：“兼爱，有些太过于理想化了吧，人性本就自私，又如何能够做到人人平等，爱无差等呢？”
秦政这般突然闯入，一个小孩插嘴两人之间的对话，显然十分不礼貌，秦海斌训斥道：“怎么这么没有礼貌啊！”
墨翟说道：“余与二公子坐而论道，道不分老幼贵贱，自然可以畅所欲言。小友对于兼爱理解的不对，所谓兼爱并非没有差别，而是有疏而无绝，有后而无遗。有先后的差别，但没有被遗忘的人。”
秦政想了想说道：“这个说法倒是有点意思啊！”
秦海斌说道：“先生不必理他，他就这这样，先生请继续。”
墨翟点了点头，说道：“就如同刚才所言，墨家讲究，”兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“尚同”、“天志”、“明鬼”、“非命”、“非乐”、“节葬”、“节用”等观点，以兼爱为核心，以节用、尚贤为支点。”
秦海斌点了点头说道：“对于非乐这一点，晚生也表示赞同，如今礼乐过胜确实有诸多不变啊！”
秦政有些疑问，问道：“可是不是说，刑不上大夫，礼不下庶人吗？”