因为时间关系，大家都要回家吃饭了，于是就边走边听可可说一些“趣事”。
在可可讲话的时候，非常的安静，或许是因为那个“蔡姑姑”太牛了吧！
在可可娓娓道来的中间，灵一会凑和一点消息。
因为可可年纪小，所以是最美的“童声”，一些故事的焊接性有点欠缺，不过意思还是可以理解清楚的，意思就是这样的。
山有多高，水就可以有多高，因为水是百搭的，水汽往往会“随遇而安”。
东白山最初的意思，是最早接受白色之水的山，这里的先民认为水的是天上来的，而天上的水是白色的，如雪、霜，甚至先民把露都叫白露。
在冰川时期，温度普遍较低，冰霜时期比较长，应该是比现在的气温低，天冷时候就是冰霜，天热时候是云雾，所以东白山区域是常年白色的。
东有先的意思，如万物出乎震，这里的震就是雷，常常会被引用为东方、春天、草木、还有先的意思。
天上的水是白色的，而到了地上的水就变成无色的了。
而水是生命的必需品，所以这里的先民就臆想水就是天上神仙赐予的。
所以这片区域的古人就常常会祭水，当然后来又祭太阳，那都是对天的崇拜！
这片区域的人在慢慢的生活经历中，把祭拜的“神仙”增加到“金、木、水、火、土。”五种“神仙”。
因为在这片区域，自然界中最强的动物是龙，所以就以龙来命名他们，俗称五龙。
所谓的“五行”雏形就这样出现了，而且人们常常会给他们排先后，在后来就演化出各种各样的版本。
……
到大路上，除了张伟、姐姐、水永、灵一还在听可可的故事，另外的几个恋恋不舍的分别离开，因为是吃饭时候，怕家里人“惦记”。
红涛、黄建与柏松还约定，饭后马上就来。
可可还在继续她的故事，这个小屁孩，也不知道是哪里听来这么多故事。
这片区域的蔡姓人氏，来源各不相同。
蔡家在诸暨的东白山区域主要有四支，他们的出处各不相同，而在石壁安家落户的一支，在时间上与活金死刘的老大在石壁安家是一致的。
两者之间有没有某种关系就不清不楚了。（本人有问长辈，都说不知道，只是说曾经的方家就是老刘家的手下。）
而其中有一支蔡姓有确定的来源，就是来自于祭天族，也有山是萧何后人。
会稽山巅的祭天源远流长，到东汉时候，一般都是由皇后家族出人来祭天。
这里的祭天有特殊的意义，就是“祭太阳”，每年的七月七日，会稽山巅人山人海的，都会隆重的等候太阳的驾临。
到了汉朝被换代后，这片区域的祭天仪式还有存在，只是必须有某些“隐蔽”了，管理祭祀的这些人就以蔡为姓，意思是祭字上加草。
张伟联想起这片区域的隐形“土系”部队，就是陈家是保护老刘家的军队，那么蔡家就是管理祭祀的吗？还有管理祭祀是曾经的皇后家族所选择的人？
还有一个关于月龙、南三江的传说，在陈蔡里的两个村子月龙村与南三江村，有一句俗话:“月龙南三江，碰拢又打扛。”
说的是月龙村与南三江村的人，只要一碰面，就会无缘无故的的大打出手。