可可对吞太阳的蛇又多了一份敬仰，那就是眼睛里的阳光是可以积聚的，是可以修炼出龙珠的…
可可看着《会稽山修仙传奇》，想着迷人的故事，仿佛倩影托起了月亮，古人、今人、后人撑起了嫦娥的故事…
后人有传说的树仙，那是天长地久的象征，修仙也应该学习大树的从容，确实！要成为栋梁之材就急不来，修仙更是如此…
沐春山庄里，可可对《会稽山修仙传奇》爱不释手…
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那些关于隐形的故事，只能够张伟自己享受了，不能讲出去，那么就讲一些耳熟能详的罢了。
虚拟的花开了，就等结果了。
廖宅的故事是很多的，可是有很多是没有人传出来的，而张伟听到的渠道特别，又加上时代的改变，自己没有约束，可以讲出去，而老一辈是有某些传统的约束，就有所谓的“职业操守”。
讲故事的初衷已经达到了，那么接下来就是要做好。
“在宁绍、杭嘉湖平原还是汪洋一片的时候，在会稽山脉就有人开始在山上、树上筑一些简易巢，以此来遮风避雨。
面对汪洋大海，为了生存，他们结果深思熟虑、反复推敲，做出了逐浪计划，就是利用环境把水治理好，把一些滩涂变成土地资源，这就是当时人们最大的成绩，也就是说在这一片区域治水程度还是不错的。”张伟滔滔不绝的发挥着，这个时候旁边是鸦雀无声。
这些故事对于这些小孩子来说，都是新鲜出炉的，温度非常的高。
“在现在的余姚地区就发现那个时候的很多文物，表明了6、7千年前，这里的人们已经懂得箭和一些比较普通的兵器、陶器、还有农民用的工具等等。”张伟边说边观察旁边的小伙伴们，发现他们非常专心的。
“而到了⑤千年前，在安徽发现铜币之类的文物，说明金属冶炼技术已经有所成就了。”张伟讲得起劲。
“而同时代的黄帝大战蚩尤，更加说明当时的兵器已经非常发达了，而且蚩尤的动物驾驭能力也是十分的顺手了，他失败的原因主要是因为坐骑被黄帝的震天鼓声吓跑了，而根据一些历史来分析，蚩尤可能就是我们这一带的人。”张伟兴致勃勃的。
“时间很快的到了4000多年前，那个时候尧统治中原地区，一些部落首领都奉他为王，这个时候我们这里是涂山氏部落的势力范围，作为母系氏族的涂山氏畜牧业和冶炼业领先于其它部落。
禹的父亲名叫鲧，也是一个部落领袖，话说大禹的父亲被当时的统治者尧启用治水，虽然看起来是天经地义的任务关系，而部落势力的利益冲突是错综复杂，当时的形势是谁拉拢涂山氏势力，谁就是王者，因为涂山氏的冶炼业和畜牧业是当时时代的硬通货，相当于现在的经济命脉。
所以统治者希望可以拉拢涂山氏势力，就有心和涂山氏联姻。
另一方面大禹的父亲也知道涂山氏势力的重要性，也希望与涂山氏联姻。”张伟这个时候讲得非常投入，
“就是大禹治水的故事了”银桥轻轻的嘀咕了一句，张伟笑了笑，又继续了他的故事
“因为老禹（大禹的父亲，在涂山氏当时的人们叫他为老禹。）治水用堵的策略是弊病百出，大禹为了帮助父亲的之水就来到会稽山的最高峰东白山，为的是寻找水的源头，希望在源头寻觅到治水的策略。
就在现在我们村子的始悟坑，大禹遇到了涂山氏女娇，这是戏剧性的一次会面，当时始悟坑还是堰塞湖，那一天大禹到那湖前，看到远处一女在雾中慢慢飘来。
一转眼又不见了，这一定是仙女，于是更是细细观察只是见到湖面一直在喷雾，仿佛湖有喷不完的雾，于是大禹就认为这湖就是雾的初生地，也就是是附近雾的始发处，于是就把它叫始雾坑，而那湖便叫仙女湖。
大禹自从见了涂山氏女娇后就有种茶饭不思的情绪，老禹见了后，就打听了一下。”。张伟现在是越来越随口了，他看了一下旁边，发现大家还是聚精会神的。
“老禹于是想了一个办法，着人送去一些高档的衣服给涂山氏的一些姑娘们，而且是定制的，一切打听清楚后特意的给女娇一件红衣服。
又骗大禹说做梦有一个白胡子老头跟他说，某一天在仙女湖会有仙女来洗澡，要大禹在那一天悄悄地偷走那一件红衣服，这就是大禹的因缘，大禹信以为真，结果大禹就和涂山氏女娇成就了好事。”此时张伟都没有发现有人质疑这个故事是牛郎织女还是禹郎痴女了。因为没有人来打断他的故事，心里十分享受。
旁边还有几个小女孩在听，在听说大禹拿了仙女湖边的衣服的时候，微微的笑了，那是想找事的微笑，也许对张伟的禹郎痴女故事有意见，张伟清楚，或许她想说这是牛郎织女的故事。