沐春山庄本来就多奇花异草，而且很多是无价之宝，刘广达与刘广和边学习、边培植一些“样品”，一旦有收获，就开始到窦家堡、刘龙岭等等地方“开枝散叶”，另外还专门着人种植不一样的莲藕，那就是在藕塘里加了火山灰…
因为东白山有火山，因此慢慢的把莲藕移到了某些靠近火山口的湖泊。而且这些湖里有很多奇怪的动物，大家叫它们为龙鱼。
龙鱼有一种吐珠场景，成鱼将鱼卵产含于口中直至孵出幼鱼，所以有“龙吐珠”的俗名…
这些莲花池也会有吞太阳的蛇光顾，甚至确实有蛇珠被融在水中，于是东白山就真的出现了养神莲，而且马上被作为贡品运至长安…
《会稽山修仙传奇》对刘家更加重要了…
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校中忙了一会，就准备停下来了，因为附近好的药草，已经被他包揽了，一些差的就免提了。
于是大家就在石头上坐了下来，也是得益于天气好，有太阳，照得人有暖意。
有客人在，当然不能够冷落了客人的，张伟于是和校中聊起了易经，但是在聊天过程中张伟发现一个有趣的情况，校中口里的易经是生搬硬套的，或许是学习的环境不同？
不过校中头头是道的表述也是令张伟佩服的，是啊，人之所学各有所长。
“你认为在你听说过的人里面，谁的易经是最好的。”出于好奇，张伟就问了一个难以说清楚的问题。
“我最佩服的是诸葛亮，所以我认为诸葛亮算是最好的了。”校中是不假思索的信口道来。
“诸葛亮的易经确实用得好，这与写诸葛亮的作者有很大关系，不过我认为用得最好的是毛mao爷爷，因为他的易经是用在生活里的，甚至别人根本看不出来他用了易经，比方他写的《矛盾论》就如同易经的阴阳论。”张伟其实就是说明了能够活用易经的就是最好的。
“易经太难懂了，如果不是爷爷有时候硬逼我学，我根本不想去看它。”校中的语气里有点怨气，这也难怪。
“是的，易经不是我们小孩子应该聊的，不如你给我们讲一讲你们哪里有什么特别的东西吧。”张伟说这个算是下套吗？应该不是吧。
“我们哪里属于西岩，人家都在说先有西岩，后有方岩（方岩在附近是个出名的风景点，有浙东第一山之称，因为哪里的方岩胡公菩萨比较出名）。
说的是西岩的风景其实还是很好的，其实与你们廖宅差不多的，山里地方不外乎一些奇怪的石头啊！岩石啊，还有就是花草树木，比方说我们西岩的龙潭，你们这里不也有龙潭吗！”是啊，在本地人眼睛里，就是仙境也是平常的，如人们常常说的仆人眼里没有英雄的道理是差不多的，作为英雄的仆人，或许很多事情都是仆人代理做的，而英雄做的就是指挥手下的仆人而已。
不过这个校中最有意思的就是非常爱好一些花花草草，刚才虽然已经见过他的专一了，可是现在还是三句不离本行，时不时的会对旁边的一些草进行分辨，还会教张伟兄妹二人。
同时会解释其中的作用，间接的还会说一些草与动物之间的联系，比方说草木利动物的手足，对于人来说多吃蔬菜之类的就利于人的动作灵敏度，这个与食草动物善于奔跑的道理是一样的，还会把食肉动物力气大来说明吃肉有利于肌肉的发达。
还打比方说为什么古代北方的游牧民族好打仗，因为他们吃肉的，而南方的一些以稻米为主的就相对聪明一点。
听着校中一套一套的，张伟有点郁闷，这应该就是所谓的“近朱者赤近墨者黑”吧！是的，一定就是这样的，看看那个吴老头，就知道什么叫痴迷了，对于花花草草的痴迷程度，张伟算是见识过了。
校中还说，其实某种时候植物与动物是可以转换的，如青藏高原的冬虫夏草，冬天是虫子，到夏天就变成了草，而且这种冬虫夏草就是天地间的一大宝贝，非常的补，还说明大自然的很多东西其实是可以转换的。
张伟听说过冬虫夏草，可是妹妹没有听说过，就会感觉新鲜。
小孩子肯定会喜欢美味的，于是张伟就近的去搞了一点野水果来，可惜的是这个时候的水果真的少见，搞到了一点点藤李，不过现在的味道是最好的，主要就是一些以前比较难采摘的，而另外一些如本地叫肚大王的，酸酸的，有点类似于草的，张伟也带了一点回来，算是聊胜于无罢了。
不过作为山里人，能够理解彼此的难处，校中与张伟以及张伟妹妹就这样等着吴老头。
于是乎，张伟又操起了老本行，讲故事。
张伟讲故事，对于校中来说，十分新鲜刺激，看他津津有味的样子，张伟就又勉为其难的继续讲。
也许是因为听众太少了，张伟感觉提不起兴致。
这个时候妹妹竟然来讲故事了，她讲的是从前有一个孩子，每天与一匹野小马一起奔跑，有时候会拉着小马的尾巴跑，这个人的某些功能几乎与野马同化了，无论如何跑都不会感觉累。
到了几年后，孩子与马跑得不相上下，尤其是那个孩子拉马尾巴的力量非常大。