万事万物皆一体，宇宙对灵魂来说是全息的，而灵魂导引功就是让灵魂融合进宇宙，那么某些时空就可以穿越了，张果老在开悟宇宙中的灵魂属性…
张果老坐在养神莲旁边，默默地想着所谓的后世《会稽山修仙传奇》…
清晰了，为什么会如此清晰？仿佛灵魂吸引力叠加起作用了，自然而然的勾起回忆，奇怪了…
那是这样的场景:故事加在吃饭里，就是一道特别的风景，当然不是特殊的人一起是体现不出来的，只有特殊的氛围才可以在吃饭间讲故事的。
席间，除了张伟的死磨硬泡外，说的可多了。
当吴老头与读山爷爷给张伟讲了“一大堆故事”后，就被张伟给“解放”出去了，因为张伟已经吃好了，坐到门口去了。
门口的脚桶里放着那2个鳖，而旁边围起了一些小孩子，一些大人也是啧啧称奇。
而那个10多吧斤的大鳖，就是一直把头缩在里面，就是静静地趴在哪里，张伟在思索，鳖的奇怪就是与乌龟一样的好静，难道这就关系着它们的长寿之道？
屋里面的吴老头还在喋喋不休的“汇报”着前因后果，同时还就捉鳖的经过在津津有味的嚼着舌头，不过时不时的还会夸奖张伟的“英明领导”能力，尤其在说到那个10多斤的大鳖不出洞的情况下，而张伟就说里面一定还有的时候，同样懂易经的他竖起了大拇指，连说了几个“厉害！厉害！”的。
校中是懵懵懂懂的坐在旁边，真的是乖巧，也许他在想，自己也懂易经，可是为什么不能够预测出来呢？张伟有点得意忘形的心态，不过表面是毫无动静的。
爷爷与爸爸妈妈是笑眯眯的，妈妈更加夸张的笑得合不拢嘴，妈妈就是这样的，只要有人夸同家的孩子，她就会笑得非常的开心，妈妈的笑，就是天下最美丽的花，姐姐与妹妹有时候也是这样说的。
“农村的孩子就是野里野气的，不居家业的，就知道整天往外面野。”妈妈总是怪张伟太皮臭，h有时候都不知道去哪里的，常常是自作主张的就出去了，只是打个招呼，却不知道去的是什么地方。
“玉不琢、不成器吗，只有饱经风雨才能够见识到真正的世面啊！不出去创的人，有几个是经天纬地的，况且他本来就不应该是平常人。”语气之间好像有点怪张伟的读山爷爷，取消了张伟一个“太子”资格似的。
或许是受封建社会的毒太深了，无法自拔了，又或许就是一种圆滑世故之道，反正好话总是甜的，甚至会有某种醉意的，就是可以让人飘起来的作用。
爸爸话不多，他的意思就是儿孙自有儿孙福，大人只要好好引导他们走正路就够了，读山爷爷的意思就是世界上所有的祸福都是相依的，做人重要的就是需要清楚什么是必须做的，什么是坚决不能够做的。
而且与其来一个虚名，还不如解脱出来，自由自在的去发挥自己的能力，况且真正的成功一般都是起于底层的。
如自己的祖宗汉高祖刘邦就是从底层开始的，光武帝刘秀也是，所以说能力不是从身份来的。
……
张伟虽然人在外面，可是还是眼观六路、耳听八方的，他在消化大人们的谈话的同时会去分析。
真心话，张伟也没有在意自己的身份是什么，只是对于那个修仙有点期盼而已。
这个时候妹妹也吃好走出来了，就蹲在张伟旁边看着眼睛面前的大鳖，刚刚那只从羽湾抓来的小鸡从旁边走过，当然现在是大鸡了，看到眼前的大鳖就张开了翅膀，有种斗志昂扬的意思，就是与众不同。