可可知道，太白山的张家在打探匈奴消息，另外就是张骞曾经是刘彻的伴读…
高祖时候因为白登之围而成立了建章营，目的就是打造一批能够杀匈奴的高手，其中就有专门研究对付匈奴方法的…
“匈奴，其先祖夏后氏之苗裔也，曰淳维。唐虞以上有山戎、猃狁、荤粥，居于北蛮，随畜牧而转移。其畜之所多则马、牛、羊，其奇畜则橐駞、驴、驘、駃騠、騊駼、驒騱。逐水草迁徙，毋城郭常处耕田之业，然亦各有分地。毋文书，以言语为约束。儿能骑羊，引弓射鸟鼠；少长则射狐兔，用为食。士力能毌弓，尽为甲骑。其俗，宽则随畜，因射猎禽兽为生业，急则人习战攻以侵伐，其天性也。”司马迁的父亲司马谈就写过匈奴的来历。
根据太白山张家情报，匈奴的世家很多，兰、呼衍、须卜、丘林四姓是匈奴最著名的四大世家，匈奴的主要权力就把持在这四大世家之手。其中兰家与许家本是同根，而且相对和善…
另外就是匈奴不能炼铁，因此他们常常会利用某些商人换铁…
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张果老一如既往地感悟着…
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一老一小沉浸在能够使人血脉喷张的故事里，因为这些故事就是会稽山周围的乡里乡亲们创造的。
“其实在我们这一片区域是非常的重视人才的培养，自古以来这样的传统一直不变，当然了，这是你们现代人无法想象的，现在有国家规定的学校，可是在古代，目不识丁的人是数不胜数。”张伟其实也发现这片区域的文化有点特别，或许对于培养人才方面确实与别的地方不一样。
“我们常常在说的黄道吉日，还有天玄地黄啊等等，其实最初的黄就是与天匹配的意思，后来就是专门指皇帝的随从，还有指吉利的衣服、佩玉。而我们这里的黄姓人最初是道士的代名字，后来就是为皇帝选择人才、培养人才的。”世外高人已经是和颜悦色的了。
张伟知道在汉朝时候“黄门之署，职任亲近，以供天子，百物在焉，故亦有画工。”，可以说就是所谓的皇帝亲信，后来太监势力强了，还常常自比于黄门，也是间接说明黄门的某些作用了。
“一般就是说，道士作为流动性人士，发现某些特别的人物或者特别的东西就尽量的收入门下，在我们这片区域就会有所谓的游方郎中，游方指的就是道士，郎中指的是游医。”原来这片区域就是这样挖掘人才的！
“而且他们的身份一般就是道士，就是所谓的布施德行，其实也是扩充势力的一部分手段。”听起来黄姓世外高人是从道士势力发过来的？
“如现在的璜山，有很多拳师，他们常常会出去传授拳术，还有一些棍术，这些就是曾经的传承，当然也有一些民间的医生、画家、甚至道士等等。”这些张伟都知道，自己的姐姐就是学习拳术的。
“假如社会需要武术，那么这片区域马上就会是武术处处开花，假如需要医生，也许医生同样可以遍地开花，这就是黄姓家族的最初存在意义。”张伟知道的是在廖宅村，曾经来过教拳术的璜山人，而且是姓黄的，记得还特别的找过自己，说如果去璜山的话，可以去找他。
“一个地方有一个地方的文化，也就是传承！我们这片区域的好处就是，看起来大家都是各过各的日子，但是一旦有什么事情，往往很快的可以凝聚在一起，因为中间有一条无形的线牵着，不过以后或许就没有了，按照现在的趋势来看，也不需要了。”也许说的就是这里的隐形势力，而且张伟也知道所谓的隐形势力已经解体了。
“所谓时势造英雄，一种时代需要合适的人才，如你们现在的时代，就是大家一起读书，这是一个平等的时代，那么需要的就是真才实学，暴力式的武力已经不适合现在，当然防身用的武术还是需要的。
你作为有缘人，我也没有什么可以教的，就给你几本书吧，那些书我已经放在你爷爷哪里了。
记住！这片区域的人，或许都是你的亲人，因为曾经的过去，这片区域的祖宗们就是一家人！所以你的所作所为就必须有所选择的行动，要尽量的争取为多数人争取些什么。”世外高人就是洒脱。
张伟隐隐约约的清楚一些含义，这里作为隐世家族，应该可以从大禹时代开始算起，道士势力就在这片区域生根发芽，而到了汉高祖建汉后，这里就是刘家的隐形根本了，后来虽然有不少的外来人，可是也算是融化在这里了，所以说，这片区域对于刘家以及与之一起发展的张家、方家、黄家、吴家等等，曾经就是一家人。
世外高人还透露了一个秘密，就是道士势力中有一些腹语的精英，而且有腹语教育人士。
张伟又想起爷爷的风水说法，一个人的风水就是心的风水。