印度本身级其分散，这和中国是完全不一样的，中国是一个有着几千年来的中央集权制的国家，真正有点难度的社会改革，也就是个宗法制，宗法制能和种姓制度相比么？
对于印度的各大宗教，尼赫鲁的评价是，“我不想以宗教为避难所，我宁愿冒着惊涛骇浪的风险。对于来世和死后的情形，我也不感兴趣，今生的问题已经使我足够忙了。传统中国的观点，基本上属于道德层面，而不是宗教的，或者带点宗教怀疑色彩，这种观点对我很有吸引力。”
尼赫鲁之所以一直容忍印共，主要也是因为他判断印共无法对国大党形成冲击。
“印共不了解农村，跟农村也很少联系，产业工人虽然重要，可是跟农民比，他们就得退让一步，因为印度今天的问题是农民问题，另外一方面，国大党的工作人员广泛散布于农村中，在通常情况下，国大党必然发展成为一个广泛的农民组织，农民在实现他们当前的目标后，很少是革命的，”
可尼赫鲁对印度的认识这么深刻，甚至就如同一个中国人看印度的缺点那样深刻，也改变不了印度是一个宗教国家，是一个各地自行其是的松散国家。
尼赫鲁的自传当中，有对印度根深蒂固缺点的充分认识，可印度的环境就是那样。种姓制度存在了几千年，有超过十分之一人口信仰另外一个宗教。如果不是巴基斯坦独立，那就是接近三分之一的人口。
印度独立这一仗，在历史上尼赫鲁带着国大党和大英帝国打了一个平手。
就算是现在艾伦威尔逊又多埋了不少地雷，但也不敢肯定就能把尼赫鲁摆平。
说不定只是多让尼赫鲁辛苦几年，最后一样能够让印度成为第三世界的领袖。
有时候艾伦威尔逊都想要上帝，用莫迪老仙把尼赫鲁替换，这样谁也不能阻止他把印度大卸八块了，这个年代的尼赫鲁，实在是过于难对付了一些。
至于后来阿尔曼德提及了荷兰对当地反抗势力的镇压，艾伦威尔逊则提出了自己的看法，绝对不能说这些追求独立的人是民族主义者。
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