这一番分析，让对所谓的儒家礼法其实一窍不通的阿不里张口结舌。
“我骨子里，其实也是个不受礼教拘束的人，想来娘子过去虽远在辽国，应当也有所耳闻我的妒悍，除了于外子而言有青梅竹马之情的赵姬，我容不下其余的姬妾，今日我也愿意与娘子交心，实则外子待赵姬一直是兄妹之情，因为赵姬被没为官奴，外子不忍见赵姬劳苦，方才纳了她为姬人，但两人之间一直秋毫无犯，清清白白。
外子当然与我一样，正因为同样不愿受礼教拘束，方才纵容我的所谓妒悍，外子是个离经叛道的人，他并非先对辽国怀有敌意，但政治主张从来都是敌若犯我虽远必征，他不能容忍朝廷因为先失半壁江山而忍恨吞声，不能容忍淮河以北万千华夏子民长此为异族所奴役，故而虽因而今并非开战绝佳时机赞成先以休养生息为重，但征复开封却一直就是外子的意志。
也就是说，外子绝非莫为刍一类人，绝对不愿以牺牲半壁江山及半数子民为代价，谋求自己的荣华富贵和名垂青史，道不同不相为谋，针对卫辽两国之间的战与和，以及对莫为刍之辈，从此二点来看，外子与耶律将军其实看法一致。”
阿不里下意识就点了点头。
“外子明知耶律将军不可能降卫助卫，根本就没有逼迫耶律将军助卫抗辽的想法，所以我们现在不需要耶律将军作为降臣，他只需要配合我们，拔除莫为刍安插在卫国的细作，更兼清除我朝内部与莫为刍暗通款渠的卫臣，这纵便对辽国无益，但也并无多少妨害，且莫为刍利用我卫朝内奸行使的离间之计失败，这必然会动摇辽帝对他的信任，没有莫为刍居中挑唆，于耶律将军及娘子的日后也大有益处。”
芳期跟阿不里说这番话的前提，当然是出于晏迟对耶律齐心态的判断。
莫为刍纵管并非如芳期说的那样，意图促成两国彻底的休战，但基于辽国那些大贵族对莫为刍的仇视，他们天然就对莫为刍怀有这种名利双收的贪欲怀有莫名的赞同感，更不要说莫为刍手下那帮细作，这些年虽然也不断的在卫国兴风作浪，可半点不见实际收效，尤其针对这回邓州事变，莫为刍竟然努力促成两国之间继续修好，为此不惜游说辽帝将耶律齐此一亲王判了个大逆之罪！！！
耶律齐作为辽国一员骁将，在宗室大贵族中也是骨干之一，他们对自己的部族及先祖具有忠诚的信仰，固然宁肯赴死也不作降俘，可对于深获辽帝、辽太子信任的莫为刍，这个来自于卫国的降臣，却自来不屑一顾兼防范仇视。
这些骁勇善战的武将，同样不屑莫为刍以离间的手段以求达成辽国吞并中原的志向，他们认为只需要真刀真枪的对阵，辽国的铁骑已经足够踏平大卫疆域，那么，耶律齐就会相信莫为刍之所以一定要铲除晏迟，目的乃是为了两国隔着淮水而治——因为有晏迟在，哪怕辽国不战，卫国也势必会在休养生息之后攻夺淮河以北，已经为辽国治下的疆土。
这些话本可以由晏迟直接跟耶律齐“剖析”，但效果一定不如阿不里再次劝说更好。
晏大王在此一事上，还真是以己度人了。
他同样有坚不可摧的决心和意志，并不会因为任何人动摇，唯有芳期不是任何人，是唯一一个可以让他做出妥协和求全的人，耶律齐数十年来，能不负曾经与阿不里许下的诺言，晏迟相信阿不里在耶律齐生命中的重要性，若有一线生机，耶律齐必然不肯让阿不里真与他一同赴死。
阿不里再次见了耶律齐，这回，耶律齐主动提出要见晏迟。
“湘王究竟要让我怎么做？”是开门见山的提问。
“不难，一点不难。”晏迟笑了。
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