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第一五七章 访徳使团(四)(1 / 2)

李松晨和严复见面后,就向严复发出了邀请,而严复客气了一番之后,也很痛快的接受了李松晨的邀请,愿意代表华东**,出访徳国进行文化交流。

其实在远东战争之后,严复原本就有心向华东**靠陇,尽管从严复的内心里还是忠于清廷,并且主张在中国施行君主立宪制度,但清廷的表现实在太糟糕,而华东**取得的成就又太耀眼,虽然严复也曾经一度希望在元老们的主导下,在清廷推君主立宪的改革,这样严复也可以没有顾虑的投奔到元老这边来。

但在了解元老们的海外历史之后,严复也彻底放弃了这个不切实际的幻想,因为一来是元老的海外史中己说得很明白,他们是明朝的后裔,三宝太监下西洋时留下的后人,并非是清廷的孑民,而且从某种程度上说,和清君主立宪制度廷还算是有家国世仇;二来元老们在海外都是施行的共和制度,也就表明元老根本不可能奉立清廷的皇族,实行施行君主立宪制度。因此严复只能在效忠清廷和投向华东**中二选其一,不可能做到二全其美。

从严复的本心来说,并不是只愿做一名学者,一来他有较强的功名心,希望能够建功立业,光宗耀祖,这当然也不是坏事,二来也是想为中国的的富强尽一份力。而要实现这个目标,显然是只能投靠华东**。只是严复出于自己现在的名望、地位和面子,都不可能主动向华东**投靠,因为毕竟严复也算是受过清廷的皇恩,清廷再怎么腐败无能,但对严复还是有恩的。尽管严复推崇西学,但也会受中国传统道德观念的影响,投靠华东**无疑就对清廷的背叛,成了贰臣,因此对严复来说,最理想的结果是在淸廷灭亡之后再投靠华东**,这样就不必担负叛臣之名了。

不过严复也知道老话说得好,锦上添花易,雪中送炭难,现在投靠华东**,都不能算是雪中送炭了,何况是等华东**真的开朝建基之后,就算那时华东**为了显示新朝的气度容納了严复,但也只会给严复一个闲职,很难委以重任,那还不如就当一个学者算了。

而现在华东**的邀请,到是给严复解了套,他到不在意代表中国与徳国进行文化交流的虚名,但这无论算是合作也好,是帮华东**做事,都表示自己和华东**己经搭上了关系,另外这次自己是以学者的身份出访,并没有在华东**里正式任职,无论将来历史怎么评论自已,但严复自己是问心无愧的。而且严复也不是讲究虚礼的人,因此很痛快就答应了李松晨,接受了华东**的邀请。

搞定了严复之后,李松晨也信心大增,一来是至少成功了一半,二来只要严复答应了,他就有办法对付辜鸿铭。原来在接到这个任务时,秦铮告诉李松晨一则旧时空里的严复与辜鸿铭的趣事。

原来在一次宴席,辜鸿铭宣称恨不能杀严复和林纾二人以谢天下,当时严、林二人均在同席。不过严复涵养好,对辜鸿铭的大放厥词一笑了之,林纾则是个火爆脾气,当场质问辜鸿铭何出此言。辜鸿铭振振有词道:“自严复译《天演论》一出,国人只知物竞天择,而不知有功名,于是兵连祸结;自从林纾译《茶花女》一出,莘莘学子就只知男欢女悦,而不知有礼义,于是人欲横流。以学说败坏天下者,不是严、林又是谁?”

当然辜鸿铭说要杀严、林二人不过是戏言,主要是辜鸿铭推崇国学,鄙视欧洲文明,而严、林二人都是翻译欧洲著作而闻名,因此辜鸿铭早就看两人不顺眼,于是找个机会挖苦两人一番。其实算起来在旧时空里的严复与辜鸿铭还算是亲家关系,严复的孙女严倬云嫁给了辜鸿铭的堂侄辜振甫(即曾任台湾海基会首任董事长)。

果然,李松晨和辜鸿铭一谈,辜鸿铭一口就拒绝了华东**的邀请,还称严复无学无识,有什么资格代表中国去和德国学者进行文化交流,自己可不屑与严复为伍。这个结果也早在李松晨的预料之中,就知道辜鸿铭没有那么好说话,因此也没有太在意,只说这一次的机会难得,请辜鸿铭不要轻率的做出决定,不访再考虑几天,自己在三天之后再来拜访。

李松晨离开之后,有辜鸿铭的朋友来拜访,劝说辜鸿铭,一来是现在华东**如日中天,必将取清廷而代之,因此得罪华东**,有百害而无一利;二来这次和德国的文化交流不仅是中国历史上的第一次,就是放眼世界,也是首次有两国**主导的文化交流,又是东西文化的碰撞,这可是百年难得一遇的文化盛世,参与的人必将青史流名,如果错过了,岂不是可惜了;三来辜鸿铭一向推崇国学,这正是一个将国学推向海外世界的大好机会,如果辜鸿铭不去,这次文化交流必然由严复主导,严复其人崇尚西学,怎能向世界推广国学呢?而辜鸿铭去了,正好和严复比一比,看谁在德国更受欢迎。

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