鱼塘开业蓝启明都没有在现场。
因为蓝启明在当晚就接到打卡任务传送离开了，朝歌城下，人来人往，这还是蓝启明第一次见到古人，衣服上衣下裳制，小袖居多，大多衣服的长度在膝盖上下，都是制成上下两截，穿在上身的那一截称做衣，穿在下身的那一截，称做裳。
跟汉服类似，但颜色都是灰溜溜，褐色，算不上好看，还有一个个男子，采用扎巾，将头巾卷成长条，缠绕自己的额头一圈，好像一个头箍的样子。
这不。
入乡随俗。
蓝启明已经到来商朝两天了，不知道从哪里搞到了当朝的服装，真别说，别有一番风味啊。
不过就是鞋子让蓝启明很不自然，以葛麻为布面，以皮麻为底。
“卖包子咯，客官，需要买几个包子吗？”
“多少钱啊？”
“一个贝2个包子。”
“给！”
一个贝壳给出去，真是贝壳，不是一文钱或者一贯钱，朝歌这个年代竟然是用海贝充当的原始货币：“中国五千年文化真是太神奇了。”
蓝启明没有读过历史。
读过历史就不会惊讶，早在夏代末年，贝已经成为交换媒介，商代常见的是一种齿贝，背面往往磨平，或钻一穿孔，便于携带，学名为货贝，贝是生长于热带亚热带浅海的贝类，它小巧玲珑、色彩鲜艳、坚固耐用而成为原始居民喜爱的一种装饰品。
有石贝、骨贝、蚌贝、绿松贝等。
由于它们具有大小适中、携带方便、易于计数等特点，随着商朝经济的发展和商品的形成，天然贝就逐渐充当商品交换的一般等价物，贝币以“朋”为计量单位，五贝为一串，两串为一朋。
“报....东夷叛乱，商王号召义勇之士参军入伍。”
“这群东夷蛮子真是可恶，我们要跟着商王打败他们。”
“我也去。”
蓝启明见到一群义愤填膺的响应，很诧异，封神榜里不是商王昏庸至极，残暴安良吗，为什么还有这么多百姓拥戴？蓝启明不解，根据电视局里商王不光放任自己的妃子去无恶不作，还将自己的大好河山，殷商的产业一手败光。。
如果让历史教授来，肯定反对封神榜，这不就带偏了蓝启明，蓝启明没有读过正史，根本就不清楚人家商王可是人皇，稍微了解这段历史的都清楚一句话，纣王之后，再无人皇！
蓝启明只是看过陈浩民、叶璇、温碧霞榜的封神榜，没有看过新的封神演义，商朝以前虽然人们一样供奉神仙，但只有敬意，没有畏惧，尤其是帝王，纣王甚至敢公开在女娲宫题诗亵渎女娲，说明他对所谓的神并不放在眼里。
还有就是在与西周的对抗中，所有到商朝助阵的仙家修士都对纣王毕恭毕敬，任他驱使，多霸气。
有人反驳说那是因为纣王昏庸不懂礼贤下士，可是如果没有足够的权威，纣王敢作威作福吗？反观西周，无论文王还是武王，绝对的明君风范，对阐教门人等多礼遇有加，可是呢，那些仙家却是一副高高在上的样子，想来就来想走就走。
武王还得求着他们，跪舔，客客气气地陪着笑脸。
后面还封个周天子，天的儿子，在天之下，看似很霸气，实则很窝囊，不能跟反神权的纣王相提并论。
蓝启明这一次的打卡有三个阶段，第一个阶段，蓝启明觉得系统变流氓了，打卡妲己：随机签到一件妲己贴身信物。
所谓的贴身物件，莫非小裤衩，不对，商朝的人还是挂空档的，那应该是裹衣。