王志青死死地盯着爱丽雅，似乎他看到了一个对峙了千百年的敌人：“爱丽雅，这就是千古以来那些腐儒们的观点，既然你拿出来讲了，我就无法置身事外!
自孔子以来，各处儒学大家对儒道的理解也各不相同！单以‘民可使由之不可使知之’这一句，我就来和大家掰扯掰扯！
以圣人来说，‘有教无类’就是他提倡的，给他三捆腊肉当学费，他就会让你去听他的课，这样的人能是愚民的人吗？不是！
秦一统天下，焚毁众书，拙百家，但术士仍以儒生相称，为什么？因为儒学无法真正的罢拙，儒学已是第一显学！无法一朝一夕间湮灭。
秦末起义，从‘将军身披坚执锐诛暴秦伐无道’这句话为陈胜吴广起义正名开始，大部分义军里都有儒家人员的参与，高祖轻慢儒生，郦食其口下七十城！也都意味着，儒学已是天下最大显学，是博学之士、有学之士的代称了，这还证明着儒学不仅是第一显学，还是一个反学！
春秋战国时，百家争论，唯有儒家敢为诛君正名，提出民贵君轻！后世诛君、废立、造反之理论皆从儒家出！
至汉景帝之时，七王之乱，口号为‘清君侧’，这三个字，源于《春秋》‘公羊传’之‘逐君侧之恶人’！那个时候，是真正的儒学，儒学肆无忌惮！其影响上至君王下至百姓和反叛者，儒学其实已是独尊天下。
到了汉武大帝时期，所谓罢拙百家，独尊儒术，其实只是一个虚动作，因为那个时期已经无所谓百家，儒学独尊已是事实！
汉武帝所做，无非是想把儒学关进他的权力笼子里，让儒学为其服务，董仲舒对儒学进行删减，使儒学更符合君主的要求！
自那以后，诸代多对儒学进行加工，就说朱程两人，他们算是什么大儒？‘民可使由之，不可使知之’，这是圣人之言吗？这分明是黄老之法断圣人之言！愚民岂是圣人所为？他们的圣贤书都读到了狗肚子里去了！也敢称大家？
我在这里再次给大家重新说一遍，忠君、愚民两个要素，从来不是先秦时期的圣人所提倡的！忠君要素乃卫鞅、韩非、李斯法家之说！愚民乃老庄之言！圣人心中装的是教化天下！
圣人曾对子夏说：汝为君子儒，无为小人儒！但从董仲舒，又至朱程，这些大家，多为小人之儒！
各位，其实当不当儒者，并无所谓！
我劝君读圣贤书，非是愿你膜拜圣人，称儒尊礼，而是愿君：
有‘舜何人也，予何人也，有为者亦若是’的超越精神！
有‘舍生取义’的大无畏精神！
有‘三人行，必有我师’的不断学习之精神！
有‘彼一时，此一时’的时代精神！
有‘尽信书不如无书’的怀疑精神！
有‘达则兼济天下’的世界精神！”
说完，王志青对着听课的学生深鞠了一躬。
全场响起热烈的掌声。
在这掌声中，王志青猛甩衣袖，退出了课堂。
“嘿，这孔老二喝口吊气儿汤，就想还魂儿呀！”武其阳心中撇了撇嘴。
要是王志青这样的人受欢迎，那这个国家就没什么希望了。
所以，打从心底，武其阳就不喜欢这个王志青。
一口又一口儒家的，听的武其阳都想去打人。
若不是所谓的儒家，实万保和曾先生怎么会就这么死掉呢？
去特么的吧！
鲁明藏拿手指戳了戳在那里发愣的武其阳，得意地问：“怎么样，咱兄弟，露脸吧？那个黄头发的大鼻妞儿从大吉利一直跟到到富饶国，又追到河东省，只是咱兄弟跟本不想搭理这茬儿！”
武其阳只是笑了笑。
那个爱丽雅还是在那里站着，满脸的崇拜。
真是无可救药了，真不知王志青那张脸有什么吸引人的，我武其阳不更帅吗？至少看起来更有阳刚之气吧？武其阳暗暗地想着。
他和鲁明藏也跟了出去。
一群女生和男生正围着王志青，在那里说着什么话。
真是个受欢迎的家伙，什么时候我也这样？武其阳想。
但他又一想，这种场景他还真受不了！他更喜欢多一些私人空间。