“索菲亚是天空中闪耀的球体。她绝对不可能照亮我。因为我是‘我’的影子。我虽然知道索菲亚，但是我却不了解她是什么样的东西。‘我’不知道索菲亚为何物，却在她里面到处运动。然后，‘我’在其中追逐着绝不可能抓住的兔子。‘我’目眩于索菲亚的光芒，一不小心抓住了兔子。在绝对不可能被抓住的兔子被抓住的瞬间，‘我’砸在地面上，我会随着‘我’一同溶解吧……”
再次读到了《索菲亚之光》里的那段奇妙的卷首语，不禁有些沉醉于那位先知晦暗而又深邃的的想法。
文中所描述的，便是诺斯底主义中象征着“灵知起源”、“无上智慧”的至高存在——光辉之索菲亚。
在此，先知将其形容成“天空中闪耀的球体”，在我看来则似“无限之阿莱夫”的形象。
而在后续的篇章之中，先知又隐约讲到……那是一团在三角形中蕴含无限的、不可名状的光芒。
是为“一”为“全”、“全”为“一”之象……
此即无上之神的一大特征。
但凡以凡俗的目光触及索菲亚者，都将在无尽的智慧之中陷入疯狂。
“不可试探主你的神。”
先知引用了《申命记》里的话语如是写道。
而在那本最广为人知的《释迦之胎盘》中，先知也提及佛陀所蜕下的恶业会令目及之人堕入阿修罗道。
能够为凡人所直视的……只有显露在外的表象。
一旦窥探了“神”的内里的话，一无所知的人子必将灭亡。
所以，在先知看来……
神明对于这个世界……都是满怀恶意的吗？
唱呀——
跳呀——
云座之上的神明提着使这地上卑微、渺小的万民活动的细线。
又是一场新鲜的剧目呀。
仅仅这样，祂是不会满足的。
能够取悦“神”的，只有“无限”。
唱呀——
跳呀——
一张又一张的大幕逐渐被揭开了。
世上开始重复上演着相同的剧目——
这般的“神”……令我感到可怖。
一旦理解了先知的思想……便仿佛有一道不知从何处降下的目光徐徐垂落在了我的身上。
可怕……
太可怕了……
这就是……“神”吗？
华国的一句俗语有言：“人靠衣装，佛靠金装。”
那么……没有金装的佛又是什么呢？
肉胎佛……
非金身……
只是设想，便感到恐怖、诡谲、不可名状……
倘使剥离了外在的表象……“神”又是什么呢？
祂是牧羊者……
牧养待宰的群羊。
哭嚎颤栗。
睡着的孩子面目可憎。
手执牧杖的牧羊人在微笑着。
闭锁的门户啊……为我而洞开吧。
因为此即尔等受洗之地……
聆听着“神”的话语的我，平静地感受到了恐惧。
想来，先知也是接受了这般的天启。
并非作为预言救世的弥赛亚，仅仅作为一介凡人、一只蝼蚁……聆听了神明播撒绝望的声音。
这般的我……坠入了脑髓之中的地狱。
白……
白……
白……
……啊啊。
又是……白色的……景色……
白色的……床铺。
白色的……床单。
白色的……天花板。
白色的……墙壁。
白色的……地板。
白色的……窗帘——
我的梦境……一片雪白。
我的过去……一片雪白。
毫无瑕疵的洁白……
令人几近陷入疯狂的、洁癖气息的白……
我的记忆被那毫无怜悯的苍白生吞活埋。
那是……洁白的牢狱。
洁白的牢狱之中，有两个倚靠在一起的身影。
小小的身影……
小小的、孩童一般的身影……