深沉的夜色, 印度农村的大地上，万马齐喑，电力所带来的光明，只在极少数的点上闪烁。
泛善可陈的基础设施, 坑坑洼洼的道路，导致即使是农村中居住的高种姓大地主，依旧面临时不时断电的风险。
炎热的夜晚，湿润腐败的恒河岸边, 与茂密的丛林，繁盛的野草，是成群而个头奇大的蚊子繁衍生息的绝佳场所。
它们盘旋着如一团团黑云，吸食动物与人类的血液。农村的小孩子经常会因浑身的肿包而发高热得病死去。
但是, 无论是漆黑的夜, 还是成群的虫豸, 都被村庄骤然亮起的一大列火把所惊动。
这片村庄主要是低种姓中的下等人，还在边缘, 住着一两个离群索居, 佩戴铃铛, 住在一吹就倒土屋里的贱民家庭。
这片土地刚刚被附近的婆罗门地主少爷，带着自家武装起来的仆人、警察和兰维尔湿婆军, 给“筛理”了一遍，交不出税的农民, 十几具被砍下头颅的尸体被捆在树上示众。
他们的女人, 一群衣衫褴褛, 满身疮疤，骨头毕露，像一节节麻绳的女人，一部分被拖去供这些人泄欲，一部分因为反抗，全家被灭口，一部分人逃过一劫，连哭都不敢大声地躲在屋里。
她们正准备等兰维尔湿婆军和婆罗门地主少爷离去，摸着夜出来悄悄为丈夫、兄弟收尸，却被挨家挨户地敲响了门。
一群陌生的，夹杂着异族面孔，身穿迷彩服的背枪者带着惶惶然的她们，来到了村子的公用空地上。
那里围了一圈举着火把的陌生外来者，火光夹杂着几束手电筒的光，照得空地灯火通明。
她们看见，村民们都站在一边，地上正躺着十几具无头的尸首。
个别妇女从熟悉的服饰、身体细节中，辨认出了她们的亲人。
“啊——”她们从喉咙里挤出了似野兽，似哭泣的声音。
这些无头的尸首，不仅昭示着她们失去了亲人，也昭示着她们当中的不少人，后半生将在社会中无处容身，或者逃离村庄沦为半妓半乞，或者在丈夫亲族的逼迫下投身火海殉葬。
正这时，外来者们小心地裹着一些头颅过来了，小心地与尸身摆放在一起。
他们没有别的举动，甚至退后一步，示意妇女们可以过来认领这些尸骸。
村民们乌压压一片，不敢高声说话，悄悄打量这些外来者。
外来者由两拨人组成。
举着火把，头扎巾子，背着枪，肤色黝黑，由贱民、中低种姓组成，身穿与树林的迷彩服，自称是纳萨尔游击队；另一拨人是一批东亚面孔，穿着同纳萨尔游击队相同的制服，只是戴着的帽子和衣服上，都别着一颗红色星星。
东亚面孔的，明显纪律更严明、精气神比纳萨尔游击队更矫健，他们单独列队在一旁，却与纳萨尔们十分融洽，不分彼此。
有见识稍微广的青年村民在人群里压低声音说：“我听过这个名字，他们听说是给穷人出头的人。”
这时候，更让村民们震惊的事情发生了。
远远地，那户被全村远离的不可接触者家庭，被东亚面孔的“红星星”扶了出来。
一个老妇人，破布挂在身上，遮不住干瘪下垂的乳，身上好几处腐烂的伤痕，千沟万壑刻在凹陷的脸上，花白的头发散乱，浑浊的双眼接近瞎子，牙齿掉得差不多了。
还有瘦得四肢跟芦柴棒一样的小男孩。
这个家庭的壮年，一对不可接触者夫妻，已经在一次过度的饥饿中，为了养活老人和孩子，偷偷渡河去偷掰玉米，因此被看惯田地的农民打死了。
赤足的祖孙俩走了一段路，就再也走不动了。
年轻的东亚面孔们，在众人震惊的眼光里，脱了自己的外衣，披在老妇人身上，又脱下自己的鞋子，蹲下来，为赤脚的达利特祖孙俩穿上了鞋子。
又一人背一个，把祖孙俩背了起来。
他们说着奇异的，带着口音，却仿佛是一进耳朵，就自然而然能让人直接听懂的印度土语：
“同志们，我们在村东，发现了一家人。他们住的屋子要塌了，老人家和小孩饿得走不了路。给他们喂了一点水，带过来给医疗兵看看。”
老妇人被背在年轻的背上，透过粗糙的军装，温度传过来。
她平生，被当做畜生的时候多，因此熬夜干活，早早熬坏了眼睛。半瞎的她，看不清这张脸孔，只能粗粗地辨认出最显眼的，他们帽子上的红星星。
然而，还有许多的东亚面孔，与纳萨尔们一起，从村子的各处，或背或搀扶或抬着藤床，带来了一些生着重病，无人理会等死的孤寡老弱。
说：“他们的屋子环境太差，在那医治恐怕要感染。”
他们中的一些人，和一些套着白衣，帽子上也绣着红星的女性，戴着听诊的诊筒，背着医疗箱，在村子空地外围，不知道什么时候搭起了帐篷，搬了个小型发电机，亮着发黄的灯泡，正张罗忙碌着把这些病人抬进去。
扑在尸首上嚎啕大哭的妇女们回过神来的时候，有几个白衣的红星星的女性，默默蹲下来，温柔而无畏地帮她们缝合丈夫的头颅。
他们对妇女的温和，对贱民的平等，对老弱病残的医治，对村民们的礼遇，让村民们都放松了下来。随后，便对这群人生出了极端的好奇——他们平生里，从没有见过这样的人。