突然某處鼓譟起來。
幼蕖聞聲望去，原來是某處主講壇，卓犖寺的一位高僧剛剛宣講完畢，一位衣衫既髒且亂的中年修士卻衝上去放聲大喊：
“何謂道門？修道之人所入之門！我等青空界修士，講的是全形守禮；可不知何時，佛門突現，剃髮左衽、毀貌易性。這種悖逆先人之舉，竟然大行其道。卓犖寺不僅爲諸佛寺之首，萬年來蠱惑了許多原本該屬於我道門的弟子，甚至還忝居八大門派。豈不可笑？”
竟然公然在卓犖寺的盛會上質疑佛門？
這可是令人驚駭。
那修士一臉狂熱，眼冒精光，說得手舞足蹈聲嘶力竭。
端坐在主講壇上的是慧鏡大師，他並未生嗔，而是微微一笑，任那狂熱修士繼續口沫橫飛：
“我等青空界人，不學本土道法，卻去學這種外來異端。難道我們也要縱容這種不端不正的風氣麼？實在荒謬！哪裡來的回哪裡去！我們青空界只要正正經經的道門存在！”
幼蕖不得不讚一聲卓犖寺氣度非凡，自家的盛會被人大放厥詞，甚至質疑佛門不該存在於青空界，可不僅慧鏡大師端坐如鬆，連四周維持秩序的僧人也未曾來悍然制止。
只要不動手不鬧事，這種爭辯精神便會得到保護，給天下人說道理的機會，這纔是法華會的宗旨。
那狂熱反佛修士的話語引得下方一陣轟然，還真有人大聲叫好。
也有人露出擔心神色，這些都是與卓犖寺交換的道門修士，佛道之間其實隱有裂痕，只是不曾被人挑明。今日一鬧，兩方的分歧擺在明面上，可不好收場。
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卓犖寺原本只在烏朔州勢大，但近來屢建下院，逐漸向周圍幾州擴散，甚至爲了新開比丘院向各派招攬人家培養出的成熟弟子，可能真的引起某些派別的忌諱了。
慧鏡大師是真海的師父，更是位厚道長者，幼蕖也不想這位高僧被別有用心之人架在柴堆上。
她與景明都擔心地互視一眼。
慧鏡大師態度溫和而誠懇：
“這位道友，佛道分歧確實存在，老衲並無異議。道門禮敬天地、涵養精神，以求長生；佛門頂禮膜拜、苦行修身，追求往生，其實只是表象不同而已，乃地理風俗差異導致。
”佛號正真，道稱正一，同樣都是追求天地之義。所謂真，即事物本源，所謂一，即萬物之始，皆是無生無死，二者名異而實合，可見道與佛之內核本爲一致。何必區分在細枝末節上？“
慧鏡大師話音剛落，下方便有人朗聲接口道：
“慧鏡大師所言極是！道則佛也，佛則道也。殊途而同歸，最終都是爲參透天地宇宙之真義，是否剃髮，是否頌號，並不重要。佛與道只在狹義名稱之分，從廣義而言，道門八大門派之道，乃正道、大道，焉能因區區名稱而陡生裂痕？”
來人雪白衣袍硃紅束腰，個頭雖不是頂高，卻精敏威嚴、端肅持重，尤其兩眼灼灼有神，語聲如金石相振、高亢激越，聽起來極爲鏗鏘有力。
他腰間紅色絲絛上懸着一枚紅白相間的半圓玉飾，那是一片不常見的玉璜，其色若乳白岩漿上飛騰着赤色火焰，極是醒目。
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