李自成笑了，“老先生，咱能不能聊个高深一点的话题？比如小学四年级五年级的？”
“……”
孙鼎相尽管不太清楚小学四年级五年级是个啥，但也知道短毛在鄙视他的问题肤浅。
“嘿！你个短毛！”老汉一歪脖子，“你且答来再说。”
“呵呵。”张慎言饶有趣味的看着两人。
李自成说道：“东汉张衡有言，‘月光生于日之所照，魄生于日之所蔽。当日则光盈，就日则光尽也。’”
孙鼎相追问，“那你也认为是月亮本身不发光？张衡还说月亮被‘暗虚’挡着就会发生月食。以为然否？”
这老头还挺好学，李自成也就不吝赐教了。
“‘暗虚’嘛，西晋刘智解释了。‘言暗虚者，以为当日之冲，地体之荫，日光不至，谓之暗虚。几光之所照，光体小于所蔽，则大于本质。今日以千里之径，而地体蔽之，则暗虚之荫将过半。夫星亡月毁，岂但交会之间而已哉，由此言之，阴不受明，近得之矣。'。
宋元之际的马端临说的更明白，‘月本无光，受日为明，望夜正与日对，故一轮光满。或月行有迟疾先後，日光所不照处则为食。朔旦之日，日月同宫，如月在日上，掩太阳而过，则日光为所遮，故为日食’。
直白说，月亮本来无光，受太阳的光，所以朝太阳的半个是明的，背太阳的半个是暗的。初三四，月身斜对太阳，所以人眼看见的正是三分明，七分暗，就像一牙似的。其实，月球并无分别，只是半个明半个暗，盈亏圆缺，都是人眼睛现出来的景相，与月球毫不相干。”
这原理连宋徽宗都知道，“月假日光，行於日所不烛，亦以为蚀。日月之光，盖未始亏，人望而然。古之人以历推步，先期而定，实数之常。”
但是他又说，“然日为阳，人君象也，为阴所掩，不可不戒。”
历代皇帝们常常因为日食之类的下罪己诏，他们明知道是自然现象，可还要搞迷信活动。不是因为无知，大概是因为“若古之训，罔敢怠废。”
还有，皇帝祭祀山川是为了拜神迷信？《淮南子》早说了，是为感恩。山川阻挡了湿润的空气，才有雨水形成，有了雨水才有粮食丰收。
愚昧的只是老百姓。
祖冲之都知道日食形成原因了，然而到一千四百年后的抿国，老百姓还敲锣放炮怒赶“天狗”，要把太阳从“天狗”嘴里“解救”出来。他们不是闹着玩，是真的以为有舔狗。①忘了是南京还是哪，有个名人还登报吐槽了。
再比如，南下出巡的康熙在观星台上问李光地哪个是老人星。李光地回：“据书本上说，老人星见，天下太平。”
康熙炫耀道：“甚么相干？都是胡说！老人星在南，北京自然看不见，到这里自然看见。若再到你们闽广，连南极星也看见。老人星那一日不在天上，如何说见则太平？”
上位者并不愚昧无知。再比如说磷火。
陆游清楚，“予年十余岁时，见郊野间鬼火至多，麦田稻穗之杪往往出火，色正青，俄复不见。盖是时去兵乱未久，所谓人血为磷者，信不妄也。今则绝不复见，见者辄以为怪矣。”
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