李自成一拍桌子，“剿！”
张慎言又说道：“短毛，你这一天天的到处流窜也没个踪迹。想坐而论道机会难得。把好诗好词再抄几首来！”
“……”
唐人和宋人几乎已经把诗、词写尽，再想出脍炙人口的篇章难上天。
后人使尽浑身解数也难辟一条新路。所以元代传世的多是散曲，明清出名的多是小说。
李自成反正已经是神棍了，也不忌讳，开始挥毫泼墨……
赠涧泉居士《贺新郎·读史》——
人猿相揖别。只几个石头磨过，小儿时节。铜铁炉中翻火焰，为问何时猜得？不过几千寒热。人世难逢开口笑，上疆场彼此弯弓月。流遍了，郊原血。
一篇读罢头飞雪，但记得斑斑点点，几行陈迹。五帝三皇神圣事，骗了无涯过客。有多少风流人物？盗跖庄屩流誉后，更陈王奋起挥黄钺。歌未竟，东方白。
赠藐山先生《咏泰山》——
远看泰山黑糊糊，上头细来下头粗。
如把泰山倒过来，下头细来上头粗。
张慎言拿着《咏泰山》大呼小叫，连说不算。
孙鼎相夸赞一番《读史》，却琢磨不通“人猿相揖别”为何意。
李自成又发愁了，“这个么，很复杂，三两句说不清楚。反正人之所以是人，就是从会用工具会思考开始，跟猿猴区别开了。”
孙鼎相想了想说道：“曾看《汉书.西域传》，有唐人注解，说胡人‘其形最异，青眼赤须，状类猕猴，本其种也。’可见蛮夷与我中国人物大有区别。这‘人猿相揖别’倒也恰如其分。”
唐代气候好，阿穷汗那一片还有鳄鱼老虎呢，当时人种或许是纯种洋鬼子？
巨唐时，大户人家不包几个洋马，出门都不好意思跟人打招呼。还有昆仑奴、新罗婢，富贵人家标配，美的很。
可惜大美西域丢掉八百年了，那条路越来越难走了。再次设立安西都护府还要靠李自成。
张慎言可不管人和猴的事，扯住短毛不放，非要他再来一首正经诗词。
李自成笑道：“《咏泰山》就挺好，裱起来挂上。开国皇帝亲自为你手书，祖坟冒青烟。”
“扯求蛋！”张慎言气红了脸。
李自成搓了搓手，“诗词有甚好看的，你晓不晓得除了《今文尚书》、《古文尚书》之外，还有一部《尚书》？想不想看？”
“啊？”两位老汉大惊。
《尚书》做为儒家五经之一，地位没的说。
孙鼎相急切道：“朱夫子就曾辨疑，时人也多有考证，难不成《尚书》真有假？”
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