赞曰：
铁马秋风冰河，
气吞万里如虎，
登临阑干拍遍，
新词强说愁苦。
“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。”“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”这是基本每个接受过体制教育的国人耳熟能详的诗词。以辛弃疾、陆游在大宋文坛的地位，说宋说到现在为止还未曾提及这两位大大的名字明显不合适，稼轩、放翁实在是委屈了。但这也是对泛爱国主义教育的不自觉的抵制吧，（公民是国家的主人，主人不需要仆人来告诉他怎样爱仆人。）这俩有些忒意识形态先行，他们的言行也忒容易被舆论导向者利用了。
辛弃疾是北人，他的崛起纯粹是虞允文允武的边际效应。不过，宋史中记叙辛弃疾悲催的一生，第一句就是，刺目的“时虞允文当国”六字，所以辛弃疾“议不行”。很明显，所谓“有恢复之君而无恢复之臣”的孝宗朝，仅有的恢复之臣，张浚、虞允文、辛弃疾，绝对尿不到一块儿去。
自诩比金庸严谨的梁羽生在《挑灯看剑录》里说辛弃疾南归后支持虞允文打采石之战，显然是有意的胡说八道了。（这梁某写的东西混烂不堪，《挑灯看剑录》若写到完颜亮被耶律元宜射杀为止腰斩，尚不失为一篇武侠平庸之作。但后面拉拉杂杂，不知道在写些什么，整本书就落了下乘。凡事主义先行，人物高大全，任何时候都有义军，义军永远政治正确。。。梁书真是毫无可取之处。据说《挑灯看剑录》当时是梁妄想与《天龙》争锋的，一如《瀚海雄风》想与《射雕》争宠，结果连陪衬都做不到！就是这样的人，还腆着脸跳出来给金书挑错哩。一如民科王晋康跳出来给刘电工挑错，这是赤裸裸的羡慕嫉妒恨啊。金庸有时奇葩，虽不属我佩服之列,但还在我不佩服的高人之中；梁想让我不佩服一下，也千难万难。）
扯远了。前面说到，南宋当时主战派分崩离析，主和派也不是铁板一块呀。陈康伯、史浩、汤思退各有各的和法。作为政治权谋，主和实在不是什么缺点，只要不是发生在武将身上，只要不是为彻底投降而和。所以，我对陈康伯、史浩还是颇有几分敬意的，只有汤思退才是个辣鸡。如果张浚不是那么颟顸冥顽，如果虞允文不是那么孤芳自赏，如果辛弃疾不是那么逡巡桀骜，国事还是有可为的。
现在的主流观点是，辛弃疾三观超正的，朝廷不用就是投降派打击报复，辛大爱国是报国无门，如果朝廷重用的话早就怎么样怎么样了。笑话嘛。做事首先是做人，辛为人“持论尽直，不为迎合”，这是好话，翻译成普通话，就是自视甚高、不屑与人嘛。”我看诸君皆傻逼，料诸君看我应如是。”连这点觉悟都没有吗？你自己是什么样子，你心里没点哔数么？动不动愤世嫉俗、怀才不遇，好像别人都是欠他的，与现在的喷子有什么区别。开口闭口寄奴曾住，打量旁人不知道刘裕是什么样人咋滴？主子好容易经营的半壁江山，结果被寄奴一锅端了，比北方的佛狸危险的多啊。你这让别人怎么想？重用你、帮助你做寄奴？
再说辛弃疾津津乐道了一辈子的南归烽火扬州路。杀了个和尚，这和尚还是自己带来的；杀了个叛徒，所以之前所谓筹措的二十万大军就烟消云散了？你这让人怎么想？好比你说你有一百万要给我，但不小心一把输光了，虽然你把赢你的人宰了，但你现下不名一文呀，还得让我领你一百万的情？
辛弃疾在世时名声并不好，虽然他一直与名流洪迈、朱熹等混在一起。他的光辉万丈的形象都是后世靠他自己留下的华章堆砌起来的。经柳如是秦淮艳名、王国维三重境界的宣扬，就抖起来撩。。。当时人弹劾他“用钱如泥沙、杀人如草芥“，也不能说是凭空虚构，当然对辛大爱国来说这算什摸呀，为了北伐的大业、为了爱国的理想，你们都应该作出牺牲嘛，神马？你们不愿牺牲？那你们就是不爱国！这样的人，仅仅是被罢免，我只能说，大宋太宽容了。当然，辛词还是不错的，我们不能因人废物，名句叠出，后世文名都是他应享的。不过，这样的人，还是写写词算了，一旦搞政治，我都不寒而栗。
相比辛的郁郁不志，陆游出道更早，赋闲也更久。“集中什九从军乐，亘古男儿一放翁。”作为同时代文坛的双峰并峙，两人直到1203年才以私谊见了一面当时两人均垂垂老矣，并且当时两人同处绍兴，均文名在外，再不见面只怕粉丝都说不过去。其实天才的心总是相通的，只要有一方放得下身段，必然可以谱写一段千古同心韵事。历史证明，李杜之间，老杜放得下身段，所以才有了“李杜齐名真忝窃，朔云寒菊倍离忧”的佳话。陆游、辛弃疾之间的关系既然不过嗖嗖，可以反推两人没有一个是省油的灯。
陆游年轻时考庠，位列第一，才华还是有的。时秦桧之孙埙同序。秦桧遂大怒，干了主考，又搞掉陆游。直到秦氏失势，朝廷才赐陆游进士出身。后来坐“交结台鉴，鼓唱是非，力说张浚用兵。“而罢免。其实，张浚北伐惨败也好，韩侂胄北伐惨败也好，陆辛两大爱国愤愤多少都有参与，都是多年理想，不参与才不可理解呢。（有人考证过，所谓“元嘉草草”不过是辛弃疾事后的粉饰罢了。）那么北伐大败，给国家与人民造成不可挽回的损失，该不该有人负责？难道因为北伐是爱国的所以就一俊遮百丑？怪不得中国爱国贼层出不穷哩，原来往爱国上扯都不用担责任的。所以辛陆两位天才拼命地在作品中标榜自己的爱国心，我算是知之了。哪怕是现在，各机关部委一件要事办砸了，也是要追究责任的吧，怎么辛陆两位一生赋闲，就成了投降派的反攻倒算了呢？当时北伐，多好的机会，结果那班子吊人给办成那个吊样。于是辛陆两位放了一辈子悲声，怪谁？
网上居然还有探讨辛陆两位的军事才能以及重用后的结果，这里牵涉到了，天才文人是否文能安邦武能济国的问题。是，历史上有很多大能，了却君王天下事，赢得生前身后名，还文采斐然、诗歌传世，比如曹操开创建安文风，诸葛流传前后出师，比如本朝的范文正、章质夫。。。但这样的大牛是不多的啊喂，不能当常例啊。相反，反例倒是举不胜举。就拿前面说的大李杜，诗仙诗圣，文章千古，他们一生钻营，却始终不得志，最终一个醉酒而死，一个饱肉而亡，可见颇为潦倒。也不见谁迫害他俩呀，（杨高那是野史）他们无法为国为民带来福祉，但这并不妨碍他们是中华文化星空最璀璨的双子星呀。所谓“国家不幸诗家幸”，那么，从个人际遇上说，就是“诗家不幸国家幸”了。国家不缺那么几个充塞朝堂的大员，文坛却因此多了多少风采。如果你说你自己能独扭乾坤，那我只能笑你狂妄了。
放翁作品也是恣意汪洋，不可尽览。又被意识形态强推了几十年，也有些习惯性疲劳了。倒是某些鳖粉喜欢在网上化用名句，“王师就是不上岸”，“王师只剩一个连”这类，令人耳目一新。陆大爱国，你到底是哪头的啊？你也是果粉吗？
谬史氏曰：黯然南渡，偏安已久，出几个反主流声音，振聋发聩，实是利国利民的好事。出于公权力的不自觉，社会必须有不同的声音来平衡。南宋昏庸，却还能做到这一点。不比后世，文字之狱，大棒抡起，无噍类矣。默而记。
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