所以，他必须想办法，想到这个问题的关键，可那又是什么呢？不过幸好他还有足够的时间思考，佛物在他的一念瞬恒中也没法醒转过来，一直被困扰着，意识无法与外界取得联系。更是紧闭双眼，像凡人通过睡觉打发时间一样，不断的在一念瞬恒中沉浮飘摇。由于它的意识还未能坚韧到那种程度，虽然他的意志，毅力这些并不足够能够让它硬抗下来，但是它的力量足够也可，毕竟力量就是个人综合考验的得分，只要持有力量，那么也可以取巧耍滑，不必理会个人主观层次的修行，而是间接使用客观事实弥补代替。
虽然佛物此时难以自顾，但凡无梦还是高估了自己，不消多时，他很快从对过去的迷迷糊糊中浑浑噩噩的进入了一种奇怪的境地。
那是！！！
记忆。…！！
一直到被打压到这种情况，凡无梦只有身临其境，只有心处身受的去体会，他才能有感而发的真正的去想通那些事，才可以能理解那些事。
当他渐渐变得足够强大时，他才能渐渐读懂那些道理。因为那些道理都是留给强者，都是警示强者的，都是劝诫强者的。这世界，一直都在给强者锦上添花；而从未想过无能怯懦的弱者；还有着什么雪中送炭的想法。
不，那些卑劣的，低贱的本就应该死去吧，又有什么理由可以给自己一个释怀的解释，给自己一个能够满足的借口，给自己一个完美的谎言，但这些都不足够，个体的死亡的本质，看来根本就不是生命的终结，而是它们本就该死吧，也只有本就该死的，所以才会死吧，而那些不该死的，所以才能无论怎么作怎么找死都不会死吧。
不理解的，不懂得，要么层次不够，要么观念被压制了，当你没有做到一件事时，或者达到那种高度时，那么那件事的真谛以及所连带的利益都无法触及更无法凭空思想可以揣摩的出来。
在被佛物打压时，他快要被佛物的思识带入其中时，他才明白原来这世上的它们有多精明，不是它们真的蠢，而是它们是真的费尽心机的奸诈。
也才明白那句不是自然界的动物都不怕冷，而是没有捱过冬天的都无一例外的死光了。不是所有邪秽的动物都如表面看起来那么阴险卑鄙，而是其它所有想走其它道路的都无一例外被抹除了，没有客观的价值，没有主观的意义，又……没有选择，那么只能——
——永远消失了。
所以，现在能够看到的所有邪恶动物，都是被强行塑造成这样的小丑，恶鬼；或者说，现在还在苟且偷生，还在还能挣扎求生的，它们在以后都将无一例外变成这样的形式，这才能够让它们现在还能这样继续成活。
原来，生物资源，真的只是被当做资源来使用而已，原来真的从一开始就没有选择……
起初他不太明白，那些他们做的很多事，但好像，它们的做法都比他才更适合这个世界的运行，活在阳光里看不到黑暗的世界，所以才会天真无邪的那么认为吧。原来它们早已通过经历那些极端的对抗和迫害理解了这个世界，所以动物们的做法才更极至符合利益，也就是利益最大化，也许不是最好的，但绝对是最残酷的那种规则才能够养成的那种习惯性思维和行为，也许不具备对于以后的考虑，但是它们本就没有未来，但也在极端恶劣的条件下，也本就没有未映。
所以，到此，他迷茫了，在佛物的思识冲击下，他对于自身的那种事实认定感和对于真正的偏向性出现了动摇，他开始不明白例如精神胜利法的对或者不对……
因为要不精神胜利，不受精神层面的迫害和萎靡；而后要不，就被观念压制，一直处在痛苦中……
可是自找的痛苦也解决不了任何问题，倒是让敌人乐见其成，最凄惨的是，一旦陷入被动被控的处境中，比如梦境中，那么这种自找的痛苦，如果自身不想着改变，不改变自己，那么也只能将无数次的重演在自己身上……
没有回忆，原来真的没有想象中的那种回忆，在被佛物的继续打压中，凡无梦的处境越来越不利，但是越是这种深陷其中身不由己的境地却让凡无梦设想的更深刻，他没有想过，原来只有在这种越接近既定的目的的时候，也才能以弱者的角度真正弄懂背后的真谛，而不是单单靠着待在一个美好温暖的世界然后靠着经验靠着理论靠着证据能够揣摩的出来的。
就像越靠近死亡才能越懂得生命的珍贵，但也同样，越接近沦陷于其中，也越不容易完好的活着走出来。
原来，以前他的那种谓之的记忆，也就是回想过去时，那些在自己脑海中像是画面一样的形式保存其中，回忆时，像是电影一样重演着；现在想来，原来也和幻想和梦境的形式一样，是鬼神以这种形式然后借以记忆的幌子，存于其他人的思识中，以这种方式刷着自己的存在感，以及让它们多一种成活方式。
原来回忆真的不存在，记忆中那些能动的它们原来只是鬼神作祟操控的罢了，原来根本就没有庸夫俗子说的回忆这种形式；或者说真正的回忆仅仅只停留在思想层面，也就是回想起了那件事，而不是以精神的形式再次看到那件事。
不过想来也对，念映世界，无论以何种形式，何种方式，又或者何种样式，这些都不重要，重要的是已经真正产生了一次念映了；所以无论是回忆，亦或者怀念过去，都是真真切切的产生了一次念映，好像在念映世界中，真的走不回过去，念即代表着真实反映，追根溯源甚至都不存在什么物理类型精神性质心灵层面的各种类似于记忆的形式一说，或者说这些本就是鬼神刷存在感才由此而成而生的罢了。
明白了这一切后，凡无梦立即断了很多念想，上一次他注意了自己的幻想映面，这一次他则留意了所有关于念映方面的相关，为了减少自己负映的产生，以及蠢蠢欲动的邪恶念头不由自主而来，他还是同样的在无关紧要时关闭了自己的这些能够产生念映的映面，免得自己旁若无人又或者得意忘形的干了什么令自己后悔的事；但是，必要的时候他还是会运用这些形式，毕竟不想解决问题的方法而是想着不管问题的存在，那无异于治理洪水时只堵不疏，终有一天会爆发；而且福兮祸所伏祸兮福所倚，一件事情又或者前后的反映，成正映的好现象还是负映的坏结果，只有选择好的，结果才有可能变成好的，同样只有做到最好的地步，才能够变成最好，然后剩下的无论再怎么瑕不掩瑜，再怎么大醇小疵，也只会在漫长的人生中，一次次的将这种裂缝拉大，直到彻底远离。
凡无梦面对着佛物那强大的思识压迫，此时他的那些能力也在这种特殊的情况失去了显著效果，但是，他还有时光能力可以利用，他还有光阴的轮转来为他抵挡这种改变他过去的强硬修改之力。
随着一次次直面佛物的般若舍利，凡无梦发现他实在有点自负也小觑佛物了，在般若舍利那种慈悲为怀心寄天下的善意很容易就轻松的将凡无梦的过去改变，人只要一旦善良，那是有关争强好胜的就什么都不行，可狭路相逢勇者胜，上善若水常处下。
凡无梦面对佛物都并不轻松，更别说还挂个善良的负面祸害buff则显得更艰难，此消彼长之下，凡无梦也开始经不起佛物的皈依佛门早登极乐的思想染化，可凡无梦早已不再会像以前那样冒冒失失又一蹶不振了。
面对这般险恶的境地，凡无梦也异常清醒的发现一个问题，普通的正常人，他们都是从前映的过去走到后映的未来，从从前到现在，一步一步的将现在的一切流逝成过去再追寻着未来……
那么何不，或者不这样本末倒置也未尝不可。无论从前还是以后这些时间段的反映，但都只能确确切切的真真实实的反映在现在啊；无论过映还是未映，都无关于自己的及时性以及现世映，只有此时此刻才真正作用于自己；他在往前走的时候，那么他以前的一切都会随之流逝成为过去，然后他再在未来那里重新拿取新的时间填补空缺，直到以后的未来再次变成过去……
可为什么要这样呢？可为什么要一直如此呢？为什么要把以后的时光流逝成过去呢？为什么消失的时光都不复再现？时间都去哪了？那些已经成为过去不在的它们都在哪呢？那些还在未来循序渐进缓缓而至的一切，它们现在又在哪呢？
感悟时光的力量。凡无梦利用这些特殊的感悟，在这种恰逢适宜的境地中相得益彰的体会着，领悟着，并孜孜不倦的思考着关于时光的反映。
时间的长短对他来说并不成问题，尤其是现在的他还经历过了无限永境的冲击，初步掌握了时光的力量，所以只要他真的能够想出一些新奇思路，那么他就能够在外界较短的时间下得出个所以然来。
凡无梦就是利用这种普通正常人从过去走向未来的普遍做法反其道而行之，利用时光加上他的复刻重映，致使他的个人有关时间的反映，对于相对的时间反映变为从未来走到现在，然后并未消逝在过去而是只不过再次回到那个未来，也就是此时的现在；即运用过去的未来走向未来的现在。
打个简单的比方，若此时凡无梦现在身处早晨，那么他就直接将未来式的午时的自己复刻过来，这样走到午时时，那么消逝的时光也本就是他经历午时的时光，而不是将未来的时光消耗成现在再流逝成过去。也就是每一秒的自己都用的是那一秒的时光，正好进入了一种恒定态的情况，这种运用方法刚好规避掉了流逝的一部分时光，使他自身对于时光的反映少了一些负面映象；更重要的是念映世界极至美满，而且有其念则成其映，所以也根本就不存在什么虚假的一说，更不存在什么绝无的性质。
凡无梦将这种自身的时光反映现象称之为“逆溯”状态，即反向时光流逝，因为他一直处于这种逆溯状态，所以他的时光根本就没有前映的概念，因为关乎他的时光一直都是从未来源源不断的流经现在。
凡无梦在打开了逆溯状态的新思路后，也开始契合容纳这种新的形式，使其与自身的能力更加默契匹配。
不多时，由于凡无梦的逆溯情况，使其自身在一定程度上失去了有关从前的反映，致使其对于前映以及后映的相关能力和力量也拥有了一定的抗性，这也使得他在佛物的思识同化下清醒过来。
睁开眼的凡无梦却并未刻意去理会近在身前的佛物，由于初进入逆溯状态，所以现在的他面对这种陌生的情况，他总是能够感觉得到一种奇怪的反映————
————为什么有些事，我总是感觉我在未来已经经历过了一次，然而即使是这样；
但未来也好像————
————————也什么都没有改变。
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