映弦笑道：“不是还有‘巾帼不让须眉’一说么？既然大公主不让男儿，你怎么还借给她什么《贤母家训集》？这是要教导她做贤妻良母么？”
顾蘅波道：“我所编的这部《贤母家训集》，记载的都是历代贤妇教育子女的良言，颇多如何修身齐家之说。公主上次恰好在尚仪局看到，便借去翻阅。不过时日长了，尚仪局正打算用这本书，所以不得不找她归还。”
“哦。那顾司籍你觉得，什么算是贤妇？”映弦兴趣来了。
顾司籍从容道：“若是能长持温柔和顺的性子，以忠贞纯洁自律，接受‘三从四德’的古训，谨守内外的区别，始终如一，使家中各种关系和睦友好，便堪称‘贤妇’了。”
“可是清官难断家务事，要使家中各种关系和睦友好，这也太强人所难了吧。对了，顾司籍刚才说的‘三从’指的可是‘未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子’？”
“正是。”
“那四德呢？”
顾蘅波面上起了一丝不快：“‘四德’自然指的是妇德、妇言、妇容、妇功。早在《周礼》中就有记载。姑娘怎么连这么基本的东西都忘了？”
映弦颇觉好笑，脸上却不敢流露，说道：“我想知道顾司籍对这三从四德有何见解？说实话，我自己便觉女子处境甚是不易。若要坚持‘三从’，那便是说一生都得服从别人，毫无主见，做人还有何乐趣可言？尤其是那个‘既嫁从夫’，若真如此，又何必嫁人？我可不知要这些‘贤名’来干什么。”
此话一出，顾蘅波勃然变色：“夫妇之道乃是人伦之大节，岂能儿戏！丈夫不贤，则无法驾驭妻子。妻子不贤，则无法尽心服侍丈夫。如此，丈夫失去威仪，妻子不守义理，天下还成何体统？班昭的《女诫》，想必姑娘是没好好读过了！”她声音逐渐峻利，眉尖高轩，显是在按捺内心怒火，眼里却已透出一丝鄙夷。映弦不置可否，又问：“那四德呢？有什么说法？”
顾司籍恰走到一株梨树下，满树梨花洁白轻盈，溶溶如雪，避开夕阳的临照，在她人心不古的叹息声里捧出冰清玉洁之姿。伸出手徐拨花枝，婷婷不语，风标清雅，少顷转身道：“请姑娘听仔细了，回去好好背下来。”清喉而念：“清闲贞静，守节整齐，行己有耻，动静有法，是谓妇德。择辞而说，不道恶语，时然后言，不厌于人，是谓妇言。盥浣尘秽，服饰鲜洁，沐浴以时，身不垢辱，是谓妇容。专心纺绩，不好戏弄，洁斋酒食，以奉宾客，是谓妇功。此四者，女人之大德，而不可乏之者也。”
她神色肃然，句句念得抑扬顿挫，中气十足，映弦在一旁静听，觉得脑子有点转不过来，半天才道：“像顾司籍你这么说，女子便只能在家呆着，也不能从事其他的职业喽？”顾蘅波道：“《周易》启发妻妾要端正名位，《周礼》论述女功丝麻，《国语》也指出无论王后、公候夫人、卿之内子，还是列士之妻，都要亲自编织，‘自庶士以下，皆衣其夫。’《小雅?斯干》也有‘唯酒食是议’之句。这些当然都算是女人的职责。”
映弦却接口道：“可是你有没有想过，编著这些书的不都是男人吗？他们想要在这个世界牢占统治，自会演绎出一套什么乾坤调和的大道理来，说什么男主外女主内，主要就是为了掌控和利用女人，再设法强化，逼得女人统统接受。班昭这样的才女，就是这样被洗脑了。当然这事儿也不能只怪她。”
顾蘅波骇然看着映弦，像是撞见什么不可思议的怪胎。映弦低头一瞧：“怎么？我衣服上有什么奇怪的东西么？”伸手掸了掸肩，抬眼却见顾蘅波煞白了脸，嗓子里像是憋着一口气，又被什么硬物堵住，发不出声响。趁机又道：“其实吧，我也不是说女人就该跟男人一模一样。比方说生孩子这事儿，男人就算想帮忙也帮不了啊。还有提倡性子温柔可以，男人、女人岂不都该温柔对人？但又何必强调‘和顺’？若是运气不好，遇到了世间种种龌龊，还一味‘和顺’，在我看来，也算是助纣为虐了。”
顾蘅波全身战栗，脸孔红红白白，良久，又重重叹了口气：“罢了。如今的年轻女子，奇思怪论是越来越多了。不知是我太老，还是这外面变化太快？唉，映弦姑娘，咱们就此别过吧。你……好自为之。”
映弦目送顾蘅波一步步远去，心底升起奇异的感觉——似乎是第一次有这么强烈的异感：也许她刚才的话对这里的人来说也没什么大错，可为什么我会有这些不合时宜的想法呢！
过去两个月的际遇，又一次如潮水般汹涌而至，掀起滔天惊浪，一层层将自己淹没。而那些尚未解开的谜就像无数沙砾封住了口鼻，令她呼吸难畅。商映弦……你究竟何时才会恢复记忆？前路依然昏晦不清。一只老鸹倏尔飞上树梢，“哇哇”的凄叫，将她从冥想中拉回。老鸹敛了铁青的翅，定定地昂头望着天——她忽然觉得，这黑鸟冷毅孤执的姿态里仿佛藏匿了人生的一切奥妙，一切玄机。喜欢玉宇遥尘（第一卷最新修订）请大家收藏：(zeyuxuan.cc)玉宇遥尘（第一卷最新修订）泽雨轩更新速度最快。到泽雨轩（www.zeyuxuan.cc）
看剑来