乐游苑，也是乐游原，在长安城南一处高丘，这个时空，还没有李商隐的那首诗“夕阳无限好，只是近黄昏”所以这里并没有后世的名气大。曲江池边上，有一座庄园。面积不算大，里面种上了许多杏树，远远望去，如同花的海洋。这里在此时声明还很不显，但是到了唐朝的时候，太平公主在这块地上建立一个巨大的庄园，大诗人韩愈还因此写下了“欲知前面花多少，直到南山不属人！”的诗句！
花，虽然是杏花，但是这里也时常吸引着三五成群的读书人在这里赏景，吟诗唱词，但是从半个月前，这里就停止对外开放，成为普通游人的禁地。当时禁上普通读书人禁止前来这里游玩的并不是官府，也不是皇上，而是当朝大儒，孔子二十二世世孙孔衍。天下读书人尊孔，当然对孔衍的意思，不敢违背！
此时庄园中一幢大屋子里，里面坐满了人，人们都在低声交谈着，指着一张张刚刚书写的手稿指指点点，很是兴奋。
孔衍撸着山羊胡子微笑着道：“陛下曾言，大抵尽仁道，即是圣人”。又说：“学者须知识仁，仁者浑然与物同体，义、礼、知、信皆仁也。”陛下把圣人“仁学”所强调的爱人、博施济众、克己复礼等，进一步发展成为与“万物为一体”的境界，陛下认为圣人还只是仁的“用”，而陛下则主张是仁的“体”。”
这时，平时最喜欢和叶不凡唱反调的御史大夫羊曼则出声道：“猛一听陛下所言，似乎荒诞不经，但是仔细品味，其中却蕴含着丰富的哲理。陛下所创的“理学”学说，理为最高范畴，也是天下万物之本原，阴阳之气则是形而下的。离开阴阳就无道，但道不等于是阴阳，而是阴阳之所以然，“所以阴阳者，是道也”。事实陛下所言的理学，也是我们儒学圣人提倡的宗旨的延伸。”
众文士纷纷点头，孔衍又道：“陛下也提出了所谓的唯物主义辩证法，天地之间皆有对，有阴则有阳，有善则有恶，人所以有善与不善，是由于才的不同。才是由气而来的，气有清浊不同，故才也有善与不善之分。只讲本然的善性，不能说明人何以有恶；只讲气禀之性，则不能说明人性本善。”
事实上这也是孔子第六世孙孔穿，尤其以辩才称著，当时他曾找上门与白马非马而称著的辩才名家公孙龙辩论，最后孔穿落败，千百年来，孔门子孙都以此为耻，事实上他们也明白公孙龙当时也属于强词夺理，以偷换概念的方式，诈胜！可是这就上升到逻辑思维方式的问题。可以说，在叶不凡剽窃的唯物主义辩论观点中，特别指出了这种科学变化的研究。
古龙这样说过：白马非马，女朋友不是朋友。是对这句话的最好理解！
孔衍接着道：“我所写的几乎全部都是陛下在经筳上所表达的意思，诸位没有什么意见吧！”
孙绰道：“先生妙笔生花，写得简明扼要，而且直达题义！”
羊曼则道：“确是一般无二！”
孔衍道：“如果诸位没有意见，我就以此出书印刷，在最短的时间内将陛下的主旨传遍天下！”
“月关居士？”
在长安城里自从出现一本名叫《理学》的书出现，这个名字就开始流传开来！皇帝的名讳是不普通人可以直接称呼的，叶不凡剽窃而来的“程朱理学”思想理念，孔衍整理好后，交由叶不凡过目，希望可以出书，传诵天下。要说剽窃一首诗词，叶不凡现在一点都不会脸红了，反正无人可以揭穿他，但是这可是一派宗理念，叶不凡的脸皮还真没有厚到那个程度。无奈之下，叶不凡突然想起后世起点文学的一个作者，名字就是叫月关，月关者也就是朕的意思。叶不凡就给自己起了一个月关居士的称呼。
还未到上课时间，太学院国子监学子们开始在课堂上议论开了。
“这个月头居士到底是什么来历？凭这本理学一书，简直可堪比董大儒！”
“嘿！还董大儒呢，自从春秋战国起，到现在，就算是司马相如和东方朔再世，恐怕也写不出此等文章！”