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這是一個爾虞我詐的時代，是一個朝堂之上勾心鬥角、文人相輕、陰謀詭計叢生的大時代。
葉青自來到南宋之後，就從來沒有對南宋有過好感，特別是隨着自己已經完全無法自拔的神仙這個大時代之中，牽涉到了自己的性命跟利益的時候，葉青對於南宋則是更加沒有一丁點兒的好感。
南宋的經濟是發達、文化也同樣發達，但民風在不強悍之外，也一點兒都不淳樸，自販夫走卒直到朝堂皇室，無不充斥着各種陰謀陽謀、嘲諷與謾罵。
文臣武將之間，同樣是充滿了勾心鬥角的爾虞我詐跟血腥殺戮，甚至整個民族多多少少的還有着一絲絲的自卑感。
如同上一世沒有真正完全國格的棒子、鬼子一樣，在被美帝主導着國防、甚至經濟的同時，其民族的完整性總是缺少一塊兒，就像是一個身體都不健全的人一般。
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一個民族失去了它的理想跟自主權利，在漫無目的不知道該往哪個方向發展的同時，總是會發展出許多畸形的事物來，如同鬼子在戰敗之後的經濟高速發展之下，形成的畸形文化，一直充斥着整個鬼子民族一樣。
鬼子的動作片等等多少事物，被人們冠以變態二字，在葉青看來，完全是因爲這個民族在失去了民族的理想跟自主權利後，所造成的結果。
一頭只能扎進經濟的道路上，快速的飛馳直到遇到瓶頸期，或者是在被美帝狠狠的在經濟上陰了幾把後，整個民族瞬間便失去了方向感跟努力奮鬥的目標。
戰爭原本是一個民族發展到強盛時期的一種發泄方式，但鬼子顯然在經濟上第二次強盛之後，手中因爲沒有戰爭主導權，加上美帝的打壓，從而在國格不健全的同時，使整個名族陷入到了漫無目的如無頭蒼蠅的境地，發泄的方式也由此在無法發動戰爭的同時，變得越來越變態。
南宋在葉青看來，便如同上一世的鬼子一樣，雖然有着讓世人羨慕的財富與繁華，但在理想上毫無追求的皇室，帶着一幫已經不再憂思北伐、心懷安逸的臣子，加上金人對於南宋皇室的牽制，讓葉青每每走進青樓或者是其他消遣場所時，都能夠感受到一絲鬼子變態文化的雛形。
北宋張先八十高齡娶十八歲小妾，心情興奮得意之餘曾作：我年八十卿十八，卿是紅顏我白髮。與卿顛倒本同庚，只隔中間一花甲。
如此事情即便是放在上一世，也依然是驚世駭俗之大事，也依然會是讓人們站在倫理道德的制高點上，對其加以抨擊、諷刺的話題。
而在華夏民族詞壇佔有一席之地的蘇軾，面對好友此事兒，也不過是以那一首著名的：十八新娘八十郎，蒼蒼白髮對紅妝。鴛鴦被裡成雙夜，一樹梨花壓海棠。來調侃了他的好友張先。
葉青一時之間陷入到了迷茫之中，他無法知道，若是這個世間少了朱熹理學加以對民族的桎梏外，這個民族又將會在倫理道德這條很難定義標準線的道路上，走出一條什麼樣子的道路來。
華夏民族的文化會不會也變得越來越像上一世的鬼子文化，或者是會如同西方文化中，大衆對西方男女關係認知的所謂的毫不設防的男女關係一樣的文化來。
什麼是對，什麼是錯？
或許沒有完全絕對意義上的對錯，只是人們對一件事情用力過猛，而後矯枉過正。
或許是意識形態之下，人們對朱熹感官思想的曲解以及壓榨，才導致了民族被困千年而走不出陰影。
從沉重的萬千思緒中回過神來的葉青，看着旁邊的韓誠帶着微笑望着他，隨即對着韓誠露出一個歉意的笑容道：“實在不好意思，剛纔有些走神兒，還望韓大人見諒。”
“有想法兒自然是好的，不管如何，老夫都會支持你，白秉忠一事兒便放心交給老夫……對了，你與侂胄年齡相仿，當初我與令父也曾有過幾面之緣，若是賢侄不嫌棄，不妨以後私下便稱呼我韓伯伯如何？”韓誠看着剛纔沉默了半天，神色之間有些憂慮的葉青含笑說道。
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“這……那小侄就不客氣了，以後私下裡便呼您韓伯伯。”葉青稍顯憂慮的神色之間略過一絲驚喜，急忙回答道。
葉青並不知道，自他陷入沉思到清醒過來，這一段時間韓誠一直認爲他是在考慮，那一勞永逸的辦法來解決白秉忠心結一事兒。
而想要一勞永逸的清除掉白秉忠的心結，加上剛剛馬車上韓誠所言的：侂胄一向不喜朱熹此人的話語，那一勞永逸的辦法就顯而易見的便是，除掉朱熹這個給白秉忠帶來心結的病根兒。
馬車緩緩在孤山園林氣派、威嚴的硃紅色大門口停下，信王的馬車恰好與韓誠的馬車一同到達，只是接下來讓他們誰也沒有預料到的是，信王的馬車上，下來的並非是信王跟信王妃，而是信王跟史彌遠二人。