下山的时候，脚步轻快，心里不安，因为不知道顺不顺利。上山的时候，大伙虽然脚步沉重，但心里轻快，因为成功了，而且收获还很大。一个个都很兴奋，边走边说，丝毫没有疲倦的感觉，哪怕肩膀上还额外扛着家具。第一次打家劫舍就逮到了一条大鱼啊！
杨炯倒是没作声，扛着一边的床架跟在队伍的最后面，心里却是也跟着乐。队伍里有人才呀，竟然会想到拆何家的床。嗯，挺好，正好觉得娘房间里的那张床太简陋。当时建山寨，木匠都是专攻建房子的柱子横梁的，会做床，但明显是业余水平。下山一趟，把这个问题解决了，算是不虚此行呐。
到了山上，已是傍晚时分，一轮红日西沉到了天际，不过大伙算是终于松口气了，一个个都是瘫坐在地上。
杨炯皱了皱眉头，让一个小旗负责人整理队伍。队伍集合起来的速度明显偏慢，不少还嘟嘟囔囔，“集个毬毛！老子都累一天了。”
加上留守的马凯和小王铁匠师徒，一共才十八个人，却是用了好几分钟，而且好多在队伍里面东倒西歪、松松垮垮的。
按捺住心里的不快，杨炯开始训话。两层意思，先是对今天的行动进行总结，以表扬为主；另一意思，就是论功行赏：下山的每人奖励十两银子，留守的五两，两个小旗负责人再多加二两。
宣布完赏格，队伍里就喧闹起来。有叫好的，“大当家仁义！”就开始喊了出来。也有嫌少的，“抢了这么多银子，给兄弟们就这么点，打发叫花子？！”
静立不动，侧耳倾听，杨炯认真观察大伙的反应。叫好的估摸着有三分之一，其中马凯和小王铁匠师徒叫得最欢。呆在山寨里大半天就白拿五两银子，这样的好事可是不常有的哟！没怎么说话的也有三分之一左右，既没有欣喜，也没有明显的愤怒、沮丧等负面情绪，有点漠不关心的样子。杨炯琢磨，估计是对赏格没有达到心理预期，稍微少了点，但也没有觉得完全不可接受。
还有少数在队伍里讲怪话，甚至交头接耳，煽动着情绪。不用想，这部分敢于明显表示出不满的，肯定是觉得赏的银子太少，远远到不到心里想要的，甚至对分配方式都是质疑的。
其实在路上，杨炯就预想了这一幕。对虎头山而言，这是虎头山第一次拿地头蛇开刀，算是运营模式的转变。对杨炯而言，这是分配形式从联盟模式到主从模式的转变。办好了，规矩算是立起来了，若是办不好，以后自己的苦头就有的吃了：饷银要按月领，好处要均分，那岂不成了大家吃肉、大当家喝汤的节奏了！
见杨炯长时间不说话，大伙或许觉得气氛不对，便渐渐安静下来。不过，队伍中传出了的最后一句话，“大当家不厚道，吐了那么多，只给我们十两银子就打发！我就是不服！”，声音不大却清晰。大伙听了，神色各异。
杨炯直接说，“赞成这个赏格的，举手！”
马凯、小王铁匠师徒、还有两个小旗的负责人。
让这五个人站到一旁，杨炯继续，“还能接受这个赏格的，举手！”
队伍里相互观望，眼神进行着无声的交流。磨蹭了会，稀稀拉拉举起了八只手。
让他们也站到一边。还剩下五个，都是故作镇定，甚至有些挑衅地看着杨炯，个别的紧紧地握着手里的枪杆或刀把。
孤立让他们感觉恐惧，也让他们生出了对抗的勇气。前世杨炯还是个小排长的时候，就见识过不少这样的案例。人都是有立场的，尤其在利益的驱动下，立场的差异会成倍放大。可以理解，但不认同，更不会允许。因为在杨炯看来，在立场之上，更有规则。不管什么时代，什么世道，都是有一套规则或明或暗在主宰着世间的一切。
杨炯拎起了斧头，这五个人立马紧张起来。“大当家，你什么意思？你，你要火并我们？”其中一个胆大的情急之下就吼了出来。
轻蔑地哂笑了下，杨炯后退几步，和马凯等赞成者站到了一块。然后，偏过头对马凯说，“给他们五个每人二十两，十两是今天的奖励，另外十两是遣散费。让他们收拾东西今天就下山！”
杨炯是按捺住杀意了的，没有准备下毒手。以杨炯对自己身体和武技的认知，这五个人是挡不住几板斧的。一群不知死活的家伙还在这里不知进退，想想都有点悲哀。不杀他们，主要还是考虑其他匪贼的心理感受，以及自己的长远形象。
没有人喜欢做事极端狠辣、完全不讲道理的人，更不会心甘情愿为这样的人效命。因为这样的人，给不了别人安全感，而恰恰安全感是稳定的社会关系的基础。对于刀口上舔血的人来说，命都是贱命一条，不值钱，很容易豁出去。但是他们如果有了安全感，行事就会稳重可靠得多，就容易掌控得多。所以，杨炯认为：“大当家仁义”，不单单是赤果果的马屁，这个马屁里隐藏着期许，是自己下步努力的方向哩！
见到杨炯拿斧头，几个家伙还以为大当家要执行家法，对他们进行火拼了，心立马虚了。不然，也不会问出“大当家，你什么意思？”这般没有质量的问题。质询的本身就是怯懦。若是有自信，上前直接干翻杨炯就是，何必费口舌。但没想到杨炯却是如此轻飘飘的应对——赶他们下山。
下山之后干什么？一旦直面这个问题，未知的恐惧立马袭上心头，气势便从对抗的刚烈转为惶恐不安。