欧阳平想进禅房去一看究竟，刚准备抬脚往里面走，诵经之声突然停止了。
原来坐在禅房里面的香客依次虔诚地走出禅房，一个七十岁左右的老禅师将十几个人引出禅房。
天色灰蒙蒙的，欧阳平看了看手表，时间是六点四十五分。
大家跟在十几个香客的后面朝大雄宝殿走去。超度亡灵的法事好像还没有结束。
走在最前面的是一老一小两个和尚，小和尚的手上捧着一个牌位，走在小和尚身后的是一个香客，年龄大概在死十岁左右，他的手上捧着一个玻璃镜框，玻璃镜框里面有一张遗像。常识告诉我们，这个捧遗像的人应该是死者的长子——或者长孙。大家都知道，在出殡队伍里面捧着死者遗像的人肯定是死者的长子，要么是死者的长孙。
十几个香客对走在队伍后面身穿制服的人毫不在意——他们正沉浸在悲痛之中，无暇顾及、也没有心思在意周围的人，倒是走在队伍前面的两个僧人不时回头瞅一眼欧阳平一行。他们脚步缓慢，显得很谨慎。
进入大殿之后，两个僧人将队伍领到后门左侧第三个佛龛跟前。
在佛龛的前面站着几个僧人，其中一个人的手上拿着一个木鱼，待死者的亲人依次跪在佛龛前面的蒲垫之后，几个僧人开始引吭高“歌”，宛转悠扬的“歌”声，加上点缀其中的木鱼之声，不由人不肃然起敬。
老和尚从死者长子——或者长孙的手中接过遗像，恭恭敬敬地安放在佛龛第二层正中的位置上；然后从小和尚的手中接过牌位，放在遗像的前面。
死者的亲人磕了三个头以后，“歌”声和木鱼之声戛然而止。
安放死者遗像和牌位的仪式宣告结束。
死者的亲人们向老和尚躬身施礼之后，依次走出大雄宝殿。
同志们也随之走出大殿。
一路上，两个香客的对话，随风飘进了欧阳平的耳朵：
“大姐，一个人出多少钱？”
“所有费用是两万六。这样吧，你们一家出四千，剩下的钱，我来出吧！”一个年龄稍大一点的女人道。
这两个人说的应该是刚才为死者超度亡灵和安放遗像牌位的费用。死者一共有六个儿女。
敲几下木鱼，唱几句谁也听不懂的“歌”，就有两万多块钱的进账，这真是无本万利的买卖。比明星走穴的钱还好赚。明星走穴，几个钱是不怎么好赚的，歌唱的好，人家才舍得掏口袋，几个和尚随便唱几句，即使跑调走音，香客们也会买账。这应该算是世界上最容易赚的钱。不是决定聪明的脑袋，绝对想不出这种轻省的赚钱方法，打着佛祖的旗号，就能坐地收钱，难怪灵光寺的香火越来越旺呢？
走到紫霄殿前面的三叉路口的时候，十几个香客右拐朝西。路边有一个指示牌，指示牌上有一个箭头，在箭头的下方写着“芝兰苑”三个醒目的大字。
马所长说，“芝兰苑”是寺院专供香客们住宿的地方。
寺院提供住宿的服务，应该是为死者超度亡灵的一部分。这可以算是一条龙服务。这也应该算是一种创新吧！寺院里面搞创新，有得天独厚的条件，寺院是生产精神产品的地方，这种精神产品又是芸芸众生需要的产品，人很渺小，他们需要一种超自然的力量来庇护保佑自己，而寺院正是提供这种精神产品的地方，菩萨能普度众生，自然有无边的法力。虽然菩萨不曾给芸芸众生带来任何实际的好处，但能填补人们精神上的空虚和内心深处的期盼和祈求，这不能不说是一件功德无量的事情。
我们都知道，开门做生意，很讲究市口，人流量很重要，寺院恰恰相反，它隐身于深山老林，可人们就是喜欢往寺院跑，和尚们既不要吆喝，也不要挂幌子，更不要做广告，更不可思议的是，它男女老少全部通吃。既不要交管理费，也不要纳税，有佛祖的名头在，还有宗教的不倒大旗做掩护，这种生意不做，岂不是傻子？难怪一些终日与青灯古佛相伴的苦行僧转眼之间变成了腰缠万贯的大款。
走到景点示意图跟前的时候，一男一女正站在示意图旁边吵架，女人低着头，男人左手叉腰，右手在女人的脸上指指点点。看样子是夫妻俩。
夫妻俩的旁边还站着一个矮个子女人，这个女人时不时地劝两句。
三个人的对话内容如下：
“这是什么玩意？不就是一块普通的破石头——值288块钱吗？”
“这是开过光的，老和尚说把这个挂件戴在脖子上，能消灾避邪，出入平安。”
“他这是放屁。”
“小王，你要怪就怪我吧！是我怂恿她买的。”矮个子女人道。
“‘开光’？你知道什么叫‘开光’吗？只有你这样的傻娘们才会相信这些蒙人的玩意。”
“小王，话不可乱讲，这里是佛门净地，免得亵渎神灵。”矮个子女人压低声音道。
“你真是一个败家的娘们，花几百块钱买这种骗人的玩意。”
“你就烧高香吧！我本来是想买888块钱的翡翠挂件，因为钱不够，所以才买了这款288块的。”女人分辩道。
“买就买吧！可你竟然买了三个。”
“我也买了三个。一家三口人，一人一个，我们买的是最便宜的一款。”