卢植嗯道：“望玄德日后多多参考此句。此句不仅要仔细诵读，更要熟读通达。要多读书，一直保持积极心态，那么在枯燥乏味的书，也会变得可口。众位弟子要深记此言。
下首弟子，纷纷施礼道：“诺，弟子一定不会辜负，定然深记此言。
卢植随后又道：“好，接下来，我们一起来读第二章，有子曰：“其为人也孝弟而好犯上者，鲜矣；不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”
此句乃是孔子弟子有子所言，颇合孔子的治乱兴衰之道，孔子言，“仁者，人也，亲亲为大”，应自孝亲入手，培育仁爱之心，由此向外，进而守礼尊君。所以这里，有子就认为，人们如果能够在家中对父母尽孝，对兄长顺从，那么他就可以对国家尽忠，忠是以孝悌为前提，孝悌以忠为目的。
在国与家面前，要分清何为国，何为家，如果为官应当忠于朝廷，造福地方，如果为人子应孝顺父母，顺从长辈，我不求你们之中人人都能报效朝廷，但要你们永远记得此句，孝是忠的根本，忠是孝的目的。
忠孝之辩，从古到今都有，而汉家最重孝悌，由此衍生出的察举制，更是将孝悌作为举荐官吏重要标准，但眼下历经数百年运行，早已衰落，世人为之讽刺：举茂才，不知书，举孝廉，父别居，寒素清白浊如泥，高第良将怯如鸡。
察举制，从兴起，到衰落，乡闾之间评议之风大兴，清议名士好臧否人物，品议世事，其中代表人物就是一代名士李膺，他们以太学为中心，抒发对于世道的不满，但时间久了，自然而然就成为了名士们之间互相吹捧，饰伪以邀誉，钓奇以惊俗，虚有其表的“刘表牛”们因此诞生。
如韩馥、焦和等辈，就是依靠清议名士吹捧，也能被任命为一州刺史高官，致使地方盗贼横行，豪强兼并土地，黔首苍头名不聊生。
刘备本人因为寡言少语，所以对于此类名士不假颜色，故而有了“求田问舍”的成语，但也好与这类人物交往，如刘琰、夏侯纂等人，这些人虽好谈论，品议世事，但能力还是有的，如夏侯纂，为人谦谨恭敬、和善谦和，拥有高雅的品德，名声较佳。
另外刘备本人政治清誉极佳，就连不熟悉之人，也十分向往，兖州别驾薛兰之子薛永，投奔刘备，而薛永便是河东薛氏的开创者，世称蜀薛。
上首卢植还在教课，刘备又一次神情恍惚，到底是不爱读书，就连重生，亦是如此，但神游一会，刘备还是坐直身体，继续听卢师讲课，他自重生之后，习惯在简牍上书写老师所说的要点，然后回去在进行研读。
另外，昨日公孙伯圭说，孙氏要在府内延请各位士子前往一叙，但刘备还有点好奇心泛滥，毕竟他还是想见一下前世的发妻，当然他不确定其是不是，因为发妻乃孙氏妾待所育，平日内备受家人子欺辱，而且身段，长相都无法与真正的美人相提并论。
待课时之后，放课时间已经到了，就在学舍内铃声响起，刘备还在简牍上书写着卢师的教课要点，只听到一声拍击，刘备吃痛，坐将起来，只见公孙瓒道：“玄德，走，我们去孙府。
刘备摇头道：“我才智浅薄，又年纪尚小，如何参与其中。公孙瓒道：“无事，我们只是去看看，并不参与，此次孙氏邀请都是双十以上的士子，我等并不在内。
刘备这才道：“好吧，就与伯圭兄走一遭，随后刘备又喊道：“德然、宪和、任之，我们一起。贾矩听到外兄之言，哎了一声，而简雍、刘绍也是相继嗯道。
五人就这样向孙府走去，孙宅位于城东，三合式院落，建筑层层叠加，十分壮观，门口汇集不少人，刘备看到后，遂道：“人数有些多哎。
公孙瓒道：“无妨，过会就好了，今日孙氏不仅邀请士子，而且对于围观之人也不作限制，倒是可以前往大厅，围观一二。孙氏豪富，此次大张旗鼓的延请士子过门，想必也为了他家刚刚步入豆蔻之年孙氏女选婿，其中也包含清议世事，臧否人物。
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