除岁之后，便是岁旦，往来亲朋，祭拜祖先。
清晨一早，刘备便跟着阿翁，当然不少同乡以及族长一起前往博陵，祭祀先祖，自先祖陆成侯刘贞被褫夺侯位，降为庶民之后，刘家之人其实一直都在为恢复爵位而努力，先后举孝廉为官，但与恢复爵位遥遥相望，先祖都以儒学，而汉家军功为侯，便是宗室也是如此。
到了王莽篡政，宗室子弟惨遭打压，光武帝北狩河北，先祖投奔账下立下功劳，却无缘侯位，但历代先祖基本上为官地方，也曾前往雒阳做过二千石以上高官，陆成侯墓位于博陵郡博陵县内，距涿县不过三日路程。
先汉置陆成县，属涿郡。先祖中山王第七子刘贞封为陆成县侯，元鼎年间因酎金失侯，遂撤陆成侯国为陆成县。后汉章帝时，河间王刘开之子刘翼被封为蠡吾侯，陆成县并入蠡吾县，孝桓帝本初年间，尊其父刘翼为孝崇皇，其陵因位于博水，故蠡吾县改为博陵县，延熹元年析中山郡而置博陵郡，又封其弟刘胜为平原王驻于博陵，以继其父之嗣。
博陵往西，便是中山国，往北是涿郡，往东是河间国，这里有大姓崔氏，号为博陵崔氏，但崔氏的根基在安平县，一个大族足以控制地方，可以说安平就是崔氏的天下，就像涿县以前是刘氏的天下，后来刘氏逐渐衰落，变为几个家族，这对于地方行政官吏来说，最好不过了，几个家族只要互相制衡，对于官吏管理地方，是很不错助力，若是相互联姻，互相勾结，那么宗族成为地方势力，而官吏只不过推出的傀儡。
刘备与阿翁来到博陵，陆成县早已成为历史尘埃，连陆成这个名讳都消失了，隐约存在的，依旧是当年的景色，博陵还是有刘氏的，涿县是大宗，博陵不过就是分支而已。当年先祖自褫夺了陆成侯，便举家迁往了涿县，在涿县定居下来。
今日来祭祖有上百人之多，皆是身穿深衣礼服。刘族长念诵祭文，祭祀祖祢，祭文上下充满对于先祖追思，以及刘氏荣耀的尊崇，或许这才是刘家人的骄傲，先祖不过一亭长，便以三尺之剑，定立天下，创下四百年大汉王朝。一旦汉家兴盛，对于往后历代王朝都是一种噩梦般的存在，但天下并非一家一姓，而是天下人之天下，若无天下生民支持，何来一家一姓之光荣。
祭祀在陆成侯墓冢祠举行，冢祠为土木结构，以往都有族人修缮还算完好，祠堂有前后七八间房，墙壁之上都绘有画像石，正堂分列为初代陆成侯，也是最后一位陆成侯，酎金失侯乃是朝廷有意如此，并非所谓的所奉送酎金色泽不对，而是故意为之，毕竟诸侯王势力庞大，在地方如同诸侯一般，与中央而言，不可谓不防，当年被褫夺爵位大约有百余名宗亲。
从推恩令到酎金夺爵，刘家人可谓是帝王心术用到极致，可惜了那些失去侯爵的宗亲后代们，大多变成了庶民，只有少数之人，通过察举制，走上为官之路，不然一辈子在地方当个庶民，庶民也有庶民的快乐，毕竟庶民不会因为威胁皇权，而被杀，刘氏虽然失去爵位，但依旧靠着广袤的土地，成为一番大族，而且还可以免交税负，日子可谓相当愉悦。
祭典很漫长，从诵祭文，到敬奉祭品，祭品都以畜类、蔬类以及谷物以及酒类为主要奉献，有牛羊、野菜荼、薇、冬葵、韭菜等；谷类则以黍稷为主，另有枣、栗等，酒类以椒柏酒。最后便是行三拜大礼，《后汉书·郑玄列传》记载：“自非拜国君之命，问族亲之忧，展敬坟墓，观省野物，胡尝扶杖出门乎！《礼》又言：“祭者，所以追养继孝也。