距离上次师徒放风写生，过去很久，时间过得很快，转眼之间，熹平二年五月，师生共同度过了两年时光后，朝廷下来诏书，要征辟卢植为五经博士，专掌经学传授，四乘马车已经出发，估计到七八月，卢植就要去雒阳了。
刘备并未有什么不开心，他早已深知卢师之志，不是在家乡教授，成为一代大儒，而是报效朝廷，为民请命，这与刘备心中所想是一致的，接下来他要回乡，定亲然后出外游学。
卢师在课堂，说起他被征辟之事：“今上重视儒学，特征辟大儒入京为天子讲学，为师有幸得天子之召，入朝讲解经学，此乃幸事，只是与汝等作了两年师徒后，师徒之情已然深耕。为师认为，老师只是引路人，弟子要苦读百练，或行学四方，这才是拓宽学术深度的范畴，要深记。
“朝廷公车还要三月有余，尔等还需继续跟随为师，直到老师正式接受征辟，尔等接下来是否要继续求学，为师会将你推荐给即将赴任私学的崔师，崔师是一位幽州大儒，学问不下为师，尔等可竭力向崔师请教。再者若有人退出私学，另往他人，为师也能理解。
堂下弟子齐声道：诺，老师。”
刘备站起身道：“弟子舍不得老师，因为老师走了，弟子也要回乡，大翁身体不佳，备心急如焚，自是要侍奉大翁，而后便是定亲。弟子会谨遵老师教诲勤学苦练，行学四方，以足上道路，践行老师之言。
“玄德，汝一片向学之心令人叹怀，尔要继续努力向学，勿忘为师教导，玄德坐下吧。卢植闻刘备之言后，一声轻叹道。”刘备坐下之后，各有同年站起，公孙瓒也在其中，他得岳父之书，将赴雒阳，拜师议郎刘宽。
刘备与公孙瓒无法比，他没有太守一般的岳父，大翁名声虽然显赫，但年迈多病，恐时日无多，刘备自是要回乡照料大翁，待大翁身体康复，出外行学。
公车征辟，是天下有才之士日思夜想者，对于卢师这样报国的人，则更有诱惑力，他拒绝地方征召，却对公车征辟趋之若鹜，无非认为距天子近，可以直接面陈天听，相比于地方上书，可好太多了。而对于刘备来说，公车征辟非我所愿，非我所能，他更愿意在乡间与老农、孺子相谈，也不愿意到雒阳，和一群老谋深算之人做角色扮演。
人生之路条条通达，何必选择一条虽然快捷，但曲直更难的路，人人都羡京官，但京官之苦，又岂是书斋先生能看懂，又岂是一介孺子能够猜测，到朝中要站队，眼下外戚、清流、阉宦三阵营相加，而卢师入今只有一条路，归于清流之中。阉宦不仅是派系，而且是天子直属，外戚也是依附天子一派，而清流名为依附天子，实为独立一党，只是眼下党锢之祸未除，阉宦把政。外戚自窦武去世后，太后董氏尚未成形，而清流者，桥玄、杨赐、刘宽、袁逢、袁隗兄弟无不是想扩大阵营。
此次公车征辟卢师，其实就是桥玄等人，拉卢植进入阵营，二次党锢尚未远矣，接下来熹平五年，永昌太守曹鸾再度上书为党人求情，结果党锢再起。这时候，卢植前往九江担任太守，讨伐九江蛮，随后卢师托病回雒阳养病，专心教授，不求世事，后拜为议郎，与蔡邕等刻熹平石经。
党锢之祸，不过是一群党人虽然认识到阉宦的祸害，但疏于防范，致使被阉宦反戈一击，只可惜两次党锢之祸将大汉搞的精力全无，致使黄巾乱起，士大夫们恐怕还在认为大汉只是遭遇苔介之藓，却不知道大汉已经禁不起任何风吹草动了，它就如同破旧不堪的房屋，无论内外如何粉饰，都难逃灭亡。
待三月有余，熹平二年七月初八，朝廷四乘公车来到涿县，涿县从未有过如此盛事，公车征辟还是第一回，自要焚香祷告，沐浴更衣一番，涿县四周都挂起彩带，场面宏大，现场朝廷使节宣读了天子之诏，诏书之上皇帝求贤之恳切利于言表，一听就不是小皇帝写的，一定是侍中、散骑常侍所书，沐浴更衣之后，卢师自当厚辞一番。
朝廷所拜卢师者，为五经博士，专掌五经讲述，但五经苦涩难懂，想来天子也十分难受，五经共有十四家，五经博士成立还是陆贾回高祖一句，陛下能马上得天下，安能马上治天下？汤武逆取而以顺守之，文武并用，长久之术也。昔者，吴王夫差、智伯权而亡。秦任刑法不变，卒取灭亡。乡使秦已并天下，行仁义，法先圣，陛下安得而有之？”
随后孝武时，董仲舒言：“《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通理也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上无以持一统，法制多变，下不知所守。臣愚以为，诸不在六艺之科，孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一，而法度可明，民知所从矣。”
卢植受之，随后登车而去，弟子们则后面弃审道：“老师，一路保重。”卢师也回过头来，微笑道：“弟子们当勤学，勿复老师之言。
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