载洸：“皇上，翁师傅所言听似有理，实则是危言耸听。臣所提之设想，意在循序渐进，步步为营，这项国策不能急于一时，在全国范围内推行义务教育，至少需要三十年。
目前，义务教育正在北京、天津、上海、武汉、南京、广州这六大城市试点推行，先积累经验，借其影响力向周边地区宣传这一政策，而后再全面铺开，由城市到省份，由省份到地区，最后以点带面，惠及全国。
义务教育的推行可以提高人口素质，人口素质的提高可以提高生产效率，进而促进经济发展，我们便可以先富带动后富，如果整个国家都富裕起来了，推行义务教育所需费用，也只是小菜一碟。”
光绪也激动地为载洸捧场，“好谋划啊！你们还有什么异议，趁早说出来，过了这个村就没有这个店了！”
辩到这个份上，一众儒臣意识到自己以及落于下风了，情绪也变得紧张激动起来，能用武器全都要用上了。他们十分“顽强”、“坚定”。在他们看来，这就是一场壮烈的传统保卫战，犹如拿着弓弩对阵枪炮，死也要死得壮烈，绝不能轻易退让。
翁同龢：“皇上，男尊女卑，自古有之，这是规矩，更是秩序，三千年亘古不变之秩序！这一个个秩序便是擎国之柱，柱石坍塌了，整个国家也将陷入无序混乱的状态。
届时，大清不亡于外敌，而亡于萧墙之内啊！此乃无道之举！臣肯定皇上撤销此策！”
载洸：‘翁师傅竟然要谈古论道，那么本王就与你追本溯源。
《易经》有言：天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陈，贵贱位矣，乾道成男，坤道成女。尔后，便出现了男尊女卑的话。然，此话初本之意，并不是说男子一定比女子尊贵，占绝对的统治地位。
天尊地卑，尊者，高也；卑者，低也，仅仅只是高下。位卑已成，贵贱位矣，天地之间的万事万物，莫不是由卑下以至高大，没有从一而终，只有杂然并陈。乾坤之道，天上地下、阴阳五行，二者相合，才能近乎于“道”。
男尊女卑的初本之意，应当这般理解。天尊是说天空高远，公正清明，而不是天自身高贵；而低卑则是说，大地要更加踏实亲切，不分高低贵贱。
女子要合乎‘道’，便要向大地一般谦卑、包容，厚德载物，无私无怨；同理，男子要想合乎‘道’，必须向天看齐，志存高远，奋发向上。这才是道！是正道！是大道！都道二位师傅是国学泰斗，等难道连容纳此道的胸襟都没有吗？”
翁同龢：“古语有言，女子无才便是德，女子的天职便是幽于内室，相夫教子，醇王爷如今要让女子出入学堂，抛头露脸，与男子并肩同行，共处一室，这是要将天下女子往道德败坏的路上驱赶。
醇王爷可曾为这些考虑过？那些百姓要真的是东施效颦，纷纷响应了这义务教育的政策，将女子送入学堂，将来婚嫁时受人嫌弃，致其抱憾终身，醇王爷届时该如何面对这些深受荼毒的无辜少女？”
载洸听完后，冷冷一笑，摇了摇头，“本王识得此句，它出自明朝张岱的《公祭祈夫人文》：‘眉公曰：丈夫有德便是才，女子无才便是德。此语殊为未确。’