赞曰：桑间濮上有遗音，蛮荒之地求著礼，悲愤吐脯化精魄，遗民泪尽胡尘里。
这里所说的化外之音，并非斛律金的所谓“天苍苍野茫茫”那样的胡音，而是指虽处化外之地，仰慕巍巍中华；虽为胡蛮之身，乃发堂堂韶乐。甚至华夏苗裔，委身胡尘，血泪余音。
宋词是中华史上的高峰，北国虽几经沦陷，但是对好东西的追求永远也不会停歇。（感谢我的背景给了我完整的对中华文化的审美，可惜现时代越来越碎片化学习、网络化阅读、快餐化思维，正在一点点阉割我们的审美快感。真担心我们的下一代已经失去了对中华文化中好东西的审美，他们已经只能接受一点点掰开揉碎的信息，比如不超过140字。。。而无力享受遨游在文山书海里的高潮了。）
有宋一朝，对应的胡族有，大辽、西夏，说实话，虽说多有仰慕上国风化之士，但却没什么拿得上台面的作品。与辽、夏相比，金代可谓诗人辈出，作品繁多。仅《中州集》就收入金代250余位文学家的诗词2116首。《金史》载：“金初未有文字。世祖以来，渐立条教。太祖既兴，得辽旧人用之，使介往复，其言已文。太宗继统，乃行选举之法，及伐宋，取汴经籍图，宋士多归之。熙宗款谒先圣，北面如弟子礼。世宗、章宗之世，儒风丕变，庠序日盛，士由科第位至宰辅者接踵。当时儒者虽无专门名家之学，然而朝廷典策、邻国书命，粲然有可观者矣。金用武得国，无以异于辽，而一代制作，能自树立唐、宋之间，有非辽世所及，以文而不以武也。”
大金、蒙元，因为遗民颇多，数量出质量，才有上乘之作。比如，宇文虚中，原宋臣，作为使节出使金国，被金羁留乃至仕金，后来被诬谋反而杀。其诗文在金前期很有影响。比如《已酉岁书怀》写自己出使金营不忘使命，还有《过居庸关》，写居庸关陡峭形势，用语朴素而伟岸见，用韵很险。
吴澈，有《东山集》，出使金国，却因为名气太大而被羁留。其诗如画，文字不加雕琢，感情和味道却很清新深远。它是金元词的创始者，元好问称其为“国朝第一手”，有《人月圆》：“南朝千古伤心事，犹唱后庭花。旧时王谢、堂前燕子，飞向谁家。恍然一梦，仙肌胜雪，宫髻堆鸦。江州司马，青衫泪湿，同是天涯。”是在宴饮时触物伤情所作，怀念故国，凄婉沉郁。
蔡松年，有《蔡松年文集》，还有专门词集《明秀集》。其代表作是仿照坡仙的两首《念奴娇》“倦游老眼，负梅花京洛，三年春物。明秀高峰人去后，冷落清辉绝壁。花底年光，山前爽气，别语挥冰雪。摩挲庭桧，耐寒好在霜杰。人世长短亭中，此身流转，几花残花发。只有平生生处乐，一念犹难磨灭。放眼南枝，忘怀樽酒，及此青青发。从今归梦，暗香千里横月。”
“离骚痛饮，笑人生佳处，能消何物。夷甫当年成底事，空想岩岩玉壁。五亩苍烟，一丘寒玉，岁晚忧风雪。西州扶病，至今悲感前杰。我梦卜筑萧闲，觉来岩桂，十里幽香发。块垒胸中冰与炭，一酌春风都灭。胜日神交，悠然得意，遗恨无毫发。古今同致，永和徒记年月。”词作感慨豪放，意境深厚。《金史》载：“蔡松年文词清丽，尤工乐府，与吴激齐名，时号‘吴蔡体’。有集行于世。” 吴激是米芾的女婿，滞留金境。
金后期的世宗章宗时期，是文学繁盛的时期。有以散文著称的蔡珪，有与辛弃疾同门的党怀英，写诗颇有魏晋古风。“与子花间，随分倒金壶。”
党怀英代表作有《雪中》《宿宣湾》。他是辛弃疾发小，最终各为其主。“疏林飒秋声,似知人、倦游无味。家何处？落日西山紫翠。”虽然一生忠金，但心底终有些许惆怅吧。