玉林琇把顺治的政绩大大夸赞了一番，本已心如死灰的顺治，脸上露出了得意之色，问玉林琇：“大师，您说朕是铁转轮圣王，有何征兆？”
玉林琇答：“优昙婆罗花开，就是转轮圣王治世的吉兆！此花不是人间的花，就如同转轮圣王的一种瑞相一样；不同的佛都有不同表象，这种表象是一种瑞相，为的是预示着这尊佛要来到某个地方传法，教化众生。这种花在人间三千年开放一回，而在别的道（空间）中更长时间才能开放一次！非常殊胜！”
顺治追问：“那么朕怎么没有见过优昙婆罗花？长什么样子？”
玉林琇答：“此花的茎细若雨丝，花开得很小。虽然看似柔弱，但是他可以开在根本不可能开的地方。”说着玉林琇伸出右手手掌，只见他手中出现一簇小小的、茎很长很长的白花。
玉林琇说：“这就是优昙婆罗花，在不同的道，天上的众神都想早日见到此花，都想早日得到转轮圣王的教化！陛下贵为转轮圣王，却不为天下苍生计，为一个女人要死要活，老衲窃以为不可取！”
顺治听到这话，脸色又沉了下来，说：“玉林琇，朕与董小宛的感情，不是你这个出家人能够理解的！”
玉林琇笑道：“那么请陛下随老衲去见一个人？”顺治一怔，问道：“去哪里？见谁？”
玉林琇说：“就在院子里，陛下跟我来便是。”顺治狐疑地下床穿鞋，跟着玉林琇走到承乾宫的院子里，一看大惊，茆溪森被五花大绑，跪在一大堆柴火上，旁边围着御林军，手举火把准备点火！
顺治惊问：“玉林琇，你这是何意？”玉林琇却不答话，转头问茆溪森：“逆徒，为师问你，成佛所为何事？”茆溪森乖乖地回答：“饶益众生。”
玉林琇说：“好！皇帝是转轮圣王转世，在家做皇帝，对众生利益极大，你为何引诱他剃发出家？”茆溪森无言以对。
玉林琇转身跪在顺治面前，说：“启奏陛下，修佛有大乘小乘之分，剃光头出家修行，是小乘头陀行，只求自身的解脱，最高过位不过是辟支佛，将来还要入世投胎重新修炼，还是个‘不了汉’！在红尘中修炼，于万丈红尘中磨练心性，利益众生，这才是最难行也最宝贵的大乘菩萨道！陛下若听老衲劝，就此蓄发还俗，若不听劝，老衲也不等陛下处治，立刻与逆徒茆溪森一同葬身火海！”
顺治一听，这是以两条人命要挟了，顿时踌躇起来。
孝庄太后一看，对御林军们使了个眼色，带头跪下说：“请皇帝听大师一言！”御林军们立刻团团跪倒，异口同声地说：“请皇帝听大师一言！”
顺治进退两难，眼前出现董小宛的幻相，真想索性死了算了，投进火海，与两位高僧一同化为灰烬，省却人间的烦恼！
就在顺治心中天人交战的时候，突然不由自主地打了一个冷颤，突然神智清明！这是因为顺治投胎前，在地府身为灵珠子的时候，地藏菩萨广施佛法，分出灵珠子的一魂一魄去人间投胎，出家为僧苦修，以消磨凡人的许多习气。此刻那僧人功行圆满，坐化了，灵珠子的一魂一魄回到顺治的身上，顺治顿时如醍醐灌顶，豁然开朗，神智清明，对董小宛的情爱纠缠，暂时放下了！
顺治打量打量了形势，下旨说：“放了茆溪森，朕听玉林琇的，蓄发还俗就是。”
周围一片欢呼，孝庄太后喜极而泣，抱着顺治放声大哭，顺治也潸然落泪。
孝庄太后深知顺治的脾性，怕他随后变卦，当场传旨：“传我懿旨，皇帝暂居承乾宫，蓄发还俗！玉林琇大师伴驾，讲解佛法。在此期间，朝廷大小事务，本宫代理，凡有奏章，送去慈宁宫请旨。暂停皇帝印信，暂用太后印信，吴良辅，你立刻去拟旨，晓谕群臣。”
吴良辅道了声：“嗻！”转身去办。
孝庄太后走上前去，打量打量了茆溪森，说：“大师且去京城广济寺暂住，没有我的旨意，不得入后宫！”茆溪森灰头鼠脑地走了。
玉林琇就住在承乾宫，孝庄太后还不放心，派苏麻喇姑过来，亲自伺候皇帝和玉林琇的饮食起居，就便监视。
玉林琇并不急于求成，当晚让苏麻喇姑安排清淡的饮食让顺治皇帝吃了，叮嘱他好好睡一觉，明日再谈佛法。
顺治三魂七魄归体，神智焕然一新，只是还有些放不下董小宛，当晚却一夜无梦，睡到第二天日上三竿才起来。
苏麻喇姑连忙进来伺候皇帝洗漱，用早膳。顺治心情好了许多，兴致勃勃地问：“苏麻喇姑，玉林琇大师现在何处？”
苏麻喇姑笑道：“大师清晨就起来了，吃了一碗粥两个馒头，现在偏殿打坐呢！皇上，要不要我传他过来见驾？”
顺治摇摇头说：“还是我去见大师吧。”于是顺治草草地用完了早膳，来偏殿见玉林琇大师。
玉林琇见了顺治，连忙跪拜，顺治一把扶起，笑道：“大师，这里是后宫，无须多礼。我向大师请教佛法，应该执弟子礼才是。如今我们各让一步，你也不跪拜我，我也不行师礼，就请坐下说话。”
玉林琇点点头，坐下问：“陛下请问。”
顺治问：“弟子心中还是念念不忘董小宛，还想出家，可否？”
玉林琇答：“夫妻皆是前缘，缘分尽了，也就散了，有什么好执着？陛下贵为九五之尊，如果以尘世之法论的话，皇上应该永远坐在皇位上，上可以安定母后的心，下可以使得百姓安居乐业；如果以出世之法论，皇上也应该永久做帝王，对外可以保护修持佛法的人，对内住一切菩萨大权智所住处，出家与否，一样的修佛！心佛众生三位一体，陛下若放不下董小宛娘娘，难道躲进深山，就能忘记？在老衲看来，不过是自欺欺人罢了。”
顺治听了深有感触，沉思半晌说：“就依大师，朕蓄发还俗，料理朝政。只是人固有一死，朕虽然天天被人喊万岁，但也知道这点，只有成佛才能解脱生死对吧？敢问如何修佛？”
玉林琇点点头，说：“哪个帝王不想长生不老，可几千年来有谁能够做到？昔日秦始皇派徐福率童男童女东渡，求取长生不老药，结果徐福自己都失踪了！世上哪有长生不老药？徐福如果有，他不自己吃了，还送给皇帝做什么？”
顺治听了频频点头，又问：“那么成佛是否长生不死？”
玉林琇笑道：“佛是三身成就，法身、化身、报身。法身自然是不死的，常住寂寞性海，不生不灭，无垢无净，永生不灭。好比凡人的灵魂，死后受报，或升天，或投人胎，或投畜生、饿鬼、地狱下三道，各依因果。不过凡人投胎与佛转世不同，佛是随缘投生六道，度化众生，是主动的，而且入胎不迷！众生是因业力的牵引，入六道轮回，身不由己。行善者升天，入天道，做天人，思衣得衣，思食得食，都是前生行善的福报。行善脾气又大的，入修罗道，喜怒但凭一心，快意恩仇。修罗也分善恶，善者做佛教的护法，如天龙八部，护持佛法，恶者妒忌天道的福报大，经常起兵争斗，但最终总是天道获胜，因为邪不胜正。凡人善恶兼半的，还投人道，做人，但也有区别。善大于恶者，福报大，升官发财；恶大于善者，艰难谋生，诸事不顺。陛下能够做到皇帝，必定是前生累积了极大福报的人，所以要珍惜，把国家治理好，让人民安居乐业，各得其所，必定诸佛欢喜，国祚绵长！”
顺治听了若有所思，又问：“照这么说，投个人胎也不容易？”
玉林琇笑道：“当然！人道属于上三道，人身不是容易得的！就拿承乾宫来说，那些花花草草里有多少虫子、鸟类？它们都属于畜生道，比人道的福报差远了。人的寿命正常是一百二十岁，但因为人大吃大喝，纵情声色，逞强斗狠，大多活不到一百二十岁，大多不是寿终正寝！要无病无痛，自然老死在自家主卧室里，才算寿终正寝，有几人能做到？饿鬼道与地狱道，我们肉眼看不见，遭遇比人道惨多了！饿鬼道都是常年处于饥渴状态，人类的唾液、尿液、乃至粪便，却是他们的美食，还常常吃不抱！地狱道就不用说了，十二时辰，无时无刻不在受刑，求生不得求死不能，非等罪尽，不得解脱，惨不忍睹！”
顺治喃喃自语说：“找这么说，做个人还真不容易？”
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