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第一零四四章 文吉再次讲佛法 顺治豁然悟本真(1 / 2)

文吉一溜烟地跑了,顺治怅然若失,心想此人必是个奇人,必定大有来历!

顺治决定就近找家客栈住上几日,希冀能再次遇到文吉,有许多疑问要当场请教。

当晚顺治让小二煮了一碗素面,吃完了洗漱一番,躺在床上,双盘打坐,拿出那本普贤菩萨送的《如何修证佛法》参研。

这本经书非常神奇,能够随着顺治的修行显现文字,顺治的修为到哪里,经书就现出相应的法门!

顺治净手焚香,恭恭敬敬地翻阅佛经,之前修习过的文字还在,又现出许多新字。

“若人静坐一须臾,胜造恒沙七宝塔,一须臾,包括无量大劫。无量大劫不离开现前一念;现前一念没超出无量大劫。能够静坐一须臾,这时无人、无我、无众生、无寿者相,没丝毫妄想,一念不生,万缘放下。这时候缩无量劫为一念,放一念为无量劫。若能静坐一须臾,或半个时辰,或叁、五个时辰,甚至七昼夜,还是静坐。这时候真达到内无身心,外无世界,这种功德,比造恒河沙数七宝佛塔还大。

为何?因为建塔的功德是有形相,故终归断灭。若能达到无身心,无世界,这时自己的般若智慧现前。这种智慧,视之不见,听之不闻,嗅之无味,但菩提觉性宛然存在。

若能须臾间,在很短的时间内,无人相、无我相、无众生相、无寿者相,与本来佛性相应。本有佛性能照了诸法实相,不生不灭、不垢不净,不增不减,就因为被无明遮盖,本有的太阳光(智慧)不现前,被乌云遮盖了,而天昏地暗,于是分辨不清,以是为非,以非为是,认贼作子,颠倒妄想,故流浪生死,拔不出腿来。“

顺治看了满心欢喜,当即放下经书,空心静坐,不知不觉中入了定!

在客栈住了几天,云冈石窟都游玩遍了,也不见文吉的踪影。顺治只好结了账离开,往五台山而行。

途中听人说起,悬空寺是佛教圣地,顺治心里一动,问明了路径,也在大同周围,就骑马前去瞻仰。

悬空寺位于恒山金龙峡西侧翠屏峰峭壁间,原叫“玄空阁”。“玄”取自于道教教理,“空”则来源于佛教的教理,后改名为“悬空寺”,因为整座寺院依山而筑,就像悬挂在悬崖上,因此得名。悬空寺是佛、道、儒三教合一的独特寺庙,建筑极具特色,以如临深渊的险峻而著称,素有“悬空寺,半天高,三根马尾空中吊”的俚语,以如临深渊的险峻而著称。

顺治骑马到山脚下就仰望到悬空寺,分为“南楼”、“北楼”两部分,中间以“长线桥”相连。

整座建筑,紧贴峭壁,远望犹如嵌在峭壁里,蔚为奇观!

顺治把马匹寄存在山下,拾阶而上,游玩一番,对古人的智慧啧啧称奇!

悬空寺以半插入山石的飞梁为基,巧借岩石暗托,梁柱上下一体,廊栏左右相连,曲折出奇,虚实相生。寺内有铜、铁、石、泥佛像八十多尊,寺下岩石上“壮观”二字,是唐代诗仙李白的墨宝!

全寺为木质框架式结构,在陡崖上凿洞插悬梁为基,楼阁间以栈道相通,背倚陡峭的绝壁,下临深谷,寺不大,但巧夺天工,也颇为壮观。

殿楼的分布全都对称中有变化,分散中有联络,曲折回环,虚实相生,小巧玲珑,空间丰富,层次多变,小中见大,不觉为弹丸之地,布局紧凑,错落相依。

尤其是连接“南楼”与“北楼”的“长线桥”,长约十米,桥上建楼,楼内建殿,殿内供佛!

顺治信步走上“长线桥”,细看之下却大吃一惊!“长线桥”的一段栏杆上,赫然躺着文吉,双手交叉垫在脑后,脚蹬栏杆,悠然自得!

顺治连忙上前,拱手为礼,说道:“文吉先生,这栏杆下面是悬崖,极其危险,还请先生下来说话。”

文吉笑道:“老朽世外之人,身无长物,乐天知命,何险之有?倒是公子,抛妻别子,一心成佛,却又不得其门而入,如薪火交织,才是危险!”

顺治听出一身冷汗,再拜道:“请先生移步,在下有事请教。”

文吉哈哈大笑,“托”地一声跳下来,倚着栏杆说:“你有什么事,问吧。”

顺治再次施礼说:“前辈高人,上次承蒙指点大乘小乘佛教,在下还有不明白之处,请前辈赐教。“

文吉笑道:”佛学分成大乘与小乘,严格地讲,小乘里头又分两个,一个是小乘,另一个比小乘高一点,可以叫它中乘。小乘又叫声闻乘,比声闻乘高一点的叫独觉乘,也叫缘觉乘。

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