龙神五爷无意中杀死了忠心耿耿的礼部侍郎傅达礼，在场的人都惊呆了！
了尘和尚与傅达礼朝夕相处，感情最深，扑上去抚尸痛哭！
忽然院子里金光一闪，文殊菩萨的化身--老者文吉出现在水井旁！
顺治认得菩萨，五爷早已成神，也认出是菩萨化身，二人急忙上前参拜。
文殊菩萨看看傅达礼的尸体，叹息道：劫数，都是劫数......”
五爷跪着说：“菩萨，弟子早已断了杀生，不想今日误伤此人......”
文殊菩萨说：“你且起来，此事都在因果之中！傅达礼的前身，是龙潭里的一条大鱼，多次惊扰于你，而你当时已经不杀生，没有吃它，但心中的嗔恨一直未消，才有今日的误杀！龙神也属于阿修罗道，借此机会，给你们讲讲。”
在场的人都跪下聆听，文殊菩萨说：“阿修罗是‘非天’的意思，就是有天人之福，而无天人之德，龙神也属于阿修罗道。什么样的人会转生阿修罗道呢？人在世间修行善业，能行大布施、积大福德，但在修福中夹杂了谄曲心、骄慢心、妒嫉心、瞋恨心、争强斗胜心。这些不善心是恶道之因，应下堕恶道，但由于修福大，不能下堕，故感生于大海水之下的阿修罗城中。阿修罗由于修福，故福报享乐如天人，有天人一样的宫殿，自然饮食、自然衣服，不用辛苦织衣、耕田劳作，所需五欲享乐自然化现。
阿修罗享乐如天，有神通力，由于修福不圆满，感得每日三时空中有刑具自然出现，日日受刑；阿修罗虽食美味，最后一口总要化为青泥，难食难咽。阿修罗道众生优劣悬殊，修罗王福报最大，居住宫殿纵广八万由旬，皆是七宝所成，内有园、池、花树，众鸟合鸣，自然饮食应念即至，百味食品自然化现。
《楞严经》说，阿修罗因自身的修福大小不同，散居于其他五道之中。一共有四种阿修罗：鬼道有阿修罗，人道有阿修罗，畜生道有阿修罗，天道也有阿修罗。
我们通常所说的阿修罗，很多情况下是说的天道阿修罗。这个天道阿修罗有特点：男的丑而有力，女的美而善妒。
这个天道阿修罗是化生的，能力很强大，可以与天神们争斗，但是邪不胜正，最终总是阿修罗战败。
鬼道的阿修罗，也是有神通的：若于鬼道以护法力，乘通入空。此类阿修罗是卵生，鬼趣所摄，因为他前世有护持正法的功劳，会有神通。这类阿修罗，是因至诚发心建设佛像、寺庙，流通佛经法宝，供养僧众，维护道场，支持保护修行人等等，具备神通。
人道的阿修罗是胎生，是从天道阿修罗犯了错，被罚到人间，就做了这个人道的阿修罗。此类阿修罗为人刚正，就是嗔心重，脾气大，爱发脾气。
畜生道阿修罗是湿生，生大海心，沉水穴口。旦游虚空，暮归水宿，属于畜生道，包括龙类与各种硕大的海兽。
地狱道阿修罗就是大鬼王，有福报，脾气也极大！
龙属于畜生道的阿修罗，它拥有变化自在，所以可大可小，可令人看到，又可以不让人看到。
龙的生前是修行人。因为在修道时‘乘急戒缓’的原因，才堕落为龙身。‘戒’是戒律的意思，乘急戒缓，就是说他虽然修行很精进，但是却不守戒律。因为怠慢戒律，所以堕落畜生道，因为修行用功，所以拥有神通变化。
龙非常的厉害，拥有诸多变化，可呼风唤雨，上天下海，来去自如。但却不知龙也有四种苦要受。第一，它天生就被金翅鸟所克，常被作为食物被金翅鸟吃掉；第二，一旦要交合之时，就会显露蛇身；第三，在它的鳞片内，时刻有无数的小虫撕咬它的身体；第四，为了避免被虫咬的痛苦，就要在沙子上打滚来撵走虫子，但是却又要承受被太阳和热砂烫身的痛苦。
五爷作为龙神，修行多年，已上升为天道阿修罗，以其与灵珠子的渊源，本该与灵珠子一起得道成佛。但因一念嗔根未断，种下杀业，非但今生不能成佛，还须转世投胎继续修炼，还连累了灵珠子不能成无上正等正觉佛，只能成个辟支佛，随你转世修炼！”
五爷听文殊菩萨说完，跪伏在地，放声大哭！
文殊菩萨叹道：“你莫悲哀，且回深渊修身养性，静待寿终转世吧。灵珠子，你随了尘和尚去那清凉庙，苦修禅定，时机成熟，自然成个辟支佛！”
顺治倒不难过，反过来劝五爷道：“龙神，这也没什么，成佛也是为了饶益众生，我们一道去转世，将来还会相遇，不必难过。”
文殊菩萨说：“你二人渊源极深，但是转世后就是或敌或友，而且彼此都不知道来历，一道在人世间磨练心性，最终一同成佛！”
五爷听了破涕为喜，恭恭敬敬地给文殊菩萨磕了三头，现出金龙身，又朝顺治点了三下头，一头扎进水井里不见了！
顺治干忙也跪下给文殊菩萨磕头，只见金光一闪，菩萨也不见了！
顺治心里一片坦然，告辞了五爷庙方丈，由了尘和尚带路，到了后山新建的清凉庙，闭关苦修。
此时的顺治，已经是罗汉境界，万缘都已看淡，心里也无欢喜也无悲，法喜满满。
所幸傅达礼带出皇宫的银票，都由了尘和尚保管，顺治简单地交代了了尘和尚几句，就在新建成的方丈室闭关修炼。
房门关上，仅留一个不大的窗户每日午时传递一顿斋饭，大小便溺用一只马桶，也从窗户里递出去，交给了尘和尚去倒。
顺治不分日夜地用功精进，把累世修习的佛法那来重学，很快修得四禅八定，白天黑夜都在大光明定中，身心无比愉悦，饮食也可吃可不吃了！
这天顺治打开普贤菩萨送的法本，一看上面现出文字，是专破三关的！
经言：禅门修行常言“破三关”，即破本参、破重关、破牢关。何谓“三关”?学人或以为高深莫测，讳莫如深，或以种种情境感触妄测三关，乃至信口开河，出言成妄，笼统真如，颟顸佛性。
道不可言，但文字可以指示道之所趣。
其一、破本参(过祖师关)：知无量劫作善造恶、生死轮回皆一场迷梦，今醒过来，满面羞颜，大生惭愧，悲喜交集者有之，痛哭流涕者亦有之。自此改头换面，专做培福生活，于身三种恶习一时净尽。
有过重之根本习气兼修兼了，要倒树定拔种，种子者何?我人之心是也。今日进了祖师设的这个“念佛是谁”一道关口，不但进关，在这关外歇歇，也得无穷受用。何以?身业不净，口业不净，意业不净，何能达到祖师关边际?