其二、破重关：进祖师关之人，见到祖师门下事，识得祖师度世心，虽在门里，依旧徘徊殿角，未入堂奥者有之。祖师肺腑，关内幽微，尚未窥见者更有之。所以悟后重疑，即此意也。
古人云：“未悟以前，如丧考妣。”此皆破本参后，重起疑情，猛求上进。悟后用功，有两条路：一条路到此，还依初路前进，即最初用功之路，此是大人工夫。若悟后修行，只是修而无修、无修而修，可称保任工夫，此为不住而住之见地。若求真住，必须真行，至更进一重门户。
然大悟以后之大疑者，更如初学，还加猛烈，不求悟，不成佛，不度生，心参意亦参识亦参，此名悟后大参，大参即重疑也。有重疑工夫，定必将开重关，为重悟行人，深入堂奥。
根大者斯非我事，虽然生死可了、轮回可停，不肯自弃，自弃则善住矣。当要奋勇猛进，到不疑之地，可到重关，诚不在远。直待深工精密，人法双忘，圣凡迥别，缓缓直透重关。宗门三关，只言行处，不言见处。
其三、透牢关：参禅人到此重关后，万不可离初步工夫，千万要紧。类如最初用脚行路，非舟船、非马车，用脚行到镇江地头，喻破本参也。
力小者，住下盘桓几日，或就此住下，此是过祖师关人行处。力大者，此处谅非到家消息，即舍前行，途中无荆棘瓦石，平坦大路，喻破本参后毫无阻滞、放手大行，又至南京，范围较广，眼界宽阔，在此想住之人多数，思维至再，前途有路，尽量进行，此行更胜如前。
咦！佛本一乘法，方便而说三，宗本一法悟，方便说三关，因根器优劣故也。
然此三关，初参“念佛是谁”，奋勇猛追，直破牢关。有由初参“念佛是谁”直达重关，后久苦修，亦破牢关，复初参禅，行不精锐，力不更奋，加力勉强过祖师关。
大力者，如象过河，一脚到底；中力者，如鹿过河，半在水下，半在水上；小力者，如兔过河，全浮水上。假若尽是上根参禅，一起拥到末后牢关，一时打破，出牢关去。
出牢关生涯，直任诸佛一切经教、祖师章典、菩萨度生事业，最上无比之法界、虚空界、实际界、真如界、涅槃界、任何一切佛圣境界，一超直上，过无不及。
类如一切诸佛众生，未出虚空一步，牢关正在虚空外，出虚空即出牢关。足可以虚空为关，谁个能出此关?只有参禅人不劳寸步能出此关无疑。阅者问曰：“正义未见说明。”非也!一关未言正义，况三关乎?
顺治看了满心欢喜，日夜用功，一悟即彻！顺治是大根器的人，一念守定初心，制心一处，行住坐卧，一切时，一切处，时时处处都在参禅！
然而功夫到了，魔亦来侵扰！
第一种是自己本身的魔，与生俱来的“五蕴魔”--色受想行识。今天感冒，明天发烧，这里痛，那里痒，这就是色蕴魔随时在障碍！
顺治连忙翻看法本，认清了这种魔，置之不理，只是抱着一个话头参，“念佛是谁！”很快身心得了轻安。
第二种是“烦恼魔”，就是一切心理状况，一切心理、思想都是魔，浑身不自在！顺治万念放下，置之不理，很快入定，所有魔都消失了！
第三种是最可怕的“死魔”，随时威胁顺治，展现顺治死时的痛苦，非常真切，如同真死，悲苦交织，十分难受！先是“地大”分散，如同万座大山压得顺治动弹不得，浑身骨节剧痛，痛不欲生！过了一会是“水大”分散，顺治浑身冒冷汗，有如溺水，喘不过气来，如临其境！继而是“火大”分散，浑身冰冷刺骨，冻得发疼，身体犹如碎裂了一般！最后是“风大”分散，只有出气，吸气却吸不动，窒息得难受，五脏六腑都疼！
顺治心里无比惊恐，因为佛经上记载过，这种“死魔”亦真亦假，是修道人的大敌！如果修道人一心不乱，不为所动，很快就过去了；如果修道人惊恐害怕，“死魔”真能要命！修道人随时会死！
顺治镇定心神，一心不乱，只观出入息，很快过了“死魔”这一关，但是最厉害的“天魔”接踵而来！
“天魔”是第四种魔，无形无相，随着人的心念而幻化！顺治眼前一会出现董小宛，一会出现孝庄太后，一会出现玄烨，一会出现傅达礼，一会出现文殊菩萨！
顺治顿时额头出汗，因为这些魔的出现，色香味俱全，不像是幻境！顺治急忙按照普贤菩萨送的法本所说，由初禅修到四禅八定，最后修灭尽定，好不容易才摄住自己的念头，过了这关！但是正如禅宗的一句话所言：“起心动念是天魔，不起心动念是阴魔，倒起不起是烦恼魔。”念头不动了，脑子却昏昏沉沉，阴魔来了！
顺治急忙按照观音菩萨的心经法门：观自在菩萨，行深般若波罗密多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。观照起心动念，照管每个思想的起没，但不是用眼睛去看，而是以自己的智慧去觉察它。起心动念，时时明白，个个清楚，来的时候不欢迎，念头就跑掉了；去的时候不追求，不理它何处消失，如果观行渐深，观到妄心杂念，既不来也不去，正好，一段空灵，得初住休息之境。
顺治渐渐宁静下来，继续修行“观照法门”，念念都舍掉，但舍不是压制的妄造空境，只是随起随消。如此直修下去，最后真智实相般若必然现前。此时一点都不吃力，不必观了，到达另一境界--“照见五蕴皆空”。
五蕴皆空就是身也空，心也空，精神世界、物质世界一切都空，身心也无，感觉也无。空了，没有了，并非死亡；空了，自己找自己的身心觉受都找不到，没有腰酸腿麻等现象，意识心中如果还有个感觉，那是受阴，也要空掉；妄想有没有？没有了！想阴也空。
“照见五蕴皆空”，五蕴一了，什么都了！无苦亦无乐，既无欢喜也无悲，实相般若自然呈现，见自性空性！
顺治满心欢喜，已经见了空性，五蕴皆空，下一步应该是“虚空粉碎，大地平沉”，见性成佛了！可这境界一直没有出现！也就是说，大彻大悟，这一步没有出现！
顺治百思不得其解，按道理，功夫纯熟了，魔镜也一一经历了，应该成佛了，可就差那么一步，停滞不前！
顺治耐下心来，继续打坐入定，把四禅八定又修习几遍，还是不见效果！
顺治忽生奇想，把四禅八定打乱顺序，随意进入，发现也能做到，可就是达不到“虚空粉碎，大地平沉”的境界！
不知不觉中，也不知道过了多久，顺治渐渐烦躁起来，心神波动，忽然耳中听到“叮叮”几声，一惊出定！
就听到关房门外，“叮叮”声响个不停，还夹杂着了尘和尚小声但急躁的呼唤：“皇上，皇上......”
顺治微微一笑，站起身来，走过去拉开关房的门，对了尘笑道：“我早说过，我已出家，为何还喊皇上？就叫我的法名‘行痴’好了。”
了尘和尚喜道：“皇上，不，行痴大师，你入定我不敢打搅你，可你已经三天三夜没取窗户里递进去的饮食，我怕你出事，才用引磬引你出定，你没事吧？”
顺治笑道：“没事，我这不好好地么！”
了尘和尚说：“既然此次入关没有效果，不如出去经行吧？（打坐久了，四处走动，一边走一边心中念佛，称为经行）”
顺治沉吟道：“也好，我就出去经行，你准备写斋饭，等我回来再吃。”
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