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第一零四八章 顺治终成辟支佛 极乐世界做选择(1 / 2)

顺治闭关没能成佛,心中郁闷,走出清凉庙经行。

想起文殊菩萨曾叮嘱自己,五台山都是菩萨的到场,顺治决定挨个去参拜五台文殊,恳求菩萨指点。为表诚意,顺治三步一拜,花了两个多月,才拜完五台文殊。

五台文殊分别是:东台望海寺供的聪明文殊、南台普济寺供的智慧文殊、西台法雷寺供的狮子文殊、北台灵应寺供的无垢文殊、中台演教寺供的孺童文殊。

顺治无比虔诚,三步一拜,拜完五台文殊,又来了黛螺顶参拜。

黛螺顶是五个台内的一座小山峰,顶上的寺庙里把五位文殊像塑在一起,一同供奉,因此正殿叫做五方文殊殿,香火非常旺盛。

顺治拜到黛螺顶,方丈早已前知,站在庙门口迎接。

顺治随着方丈进了五方文殊殿,恭恭敬敬叩拜一番,随着方丈去方丈室奉茶。

顺治好奇地问:“敢问方丈,您在山门外迎接我,可是提前知道弟子会来?是不是文殊菩萨点化的?”

方丈笑而不答,举起茶杯说:“施主,请用茶。”

顺治忙说:“我已出家了,不是施主,在下法名‘行痴’。”

方丈笑道:“行痴大师,心佛众生三位一体,何必向外去找文殊菩萨?”

顺治答道:“弟子修行遇到难关,特来恳求菩萨指点。”

方丈说:“菩萨你已然拜过了,五台的文殊都没有感应,说明机缘未到。老衲讲个故事给你听,或有启发。”

顺治肃然端坐,双手合十说:“请教。”

方丈娓娓道来:“多年以前,有一位非常有名的文喜禅师,从小出家,三十几岁开始参禅,总不能开悟。于是他从南方三步一拜,拜到山西五台山文殊菩萨的道场,想遇到菩萨指点一番。文殊菩萨是七佛之师,佛教中智慧第一,释迦牟尼佛和许多佛菩萨,多生累劫都是他的弟子。所以出家人求智慧、想开悟,大都三步一拜来朝五台文殊道场。这位文喜和尚拜了三年多才拜到五台山中,为的是要见文殊菩萨。这日,文喜和尚拜到了五台山金刚窟,看见一个老头子牵着一头牛,胡子白白的,头发也是白的,请他到他的茅蓬喝茶。

老头问文喜:“和尚你了不起啊!三步一拜朝山,是从哪里来的?”文喜说是从南方来的,想求见文殊菩萨。老头子问:“南方佛教怎么样?”文喜回答说:“南方佛教马马虎虎,所以我到这里来,想求见圣人……你们北方五台山的佛法怎么样?”老头子回答说:“龙蛇混杂,凡圣同居啊!”

文喜问道:“五台山一共有多少出家人啊?”老头子说:“前三三与后三三。”文喜不解,再问老头子,老头子却不回答,反而考问文喜的佛法见地,这位文喜和尚却答不出来。

老头子皱了一下眉头,叫声:“均提,送客。”茅蓬后面走出来一个童子就说:“法师你请吧!”就把文喜和尚送出茅蓬外了。这时文喜和尚正回头要道谢,就看到文殊菩萨骑一只狮子站在空中。茅蓬和童子都不见了!

可叹这位文喜,千里迢迢,三步一拜要见文殊,这时才发现原来与文殊菩萨当面对谈而不自知,真是后悔莫及,痛哭流涕。从此以后,文喜发愤努力,终于大彻大悟。

文喜悟道了以后,到五台山禅林里做苦工,做个饭头,专门烧饭给和尚吃。

饭头很辛苦,这是个大庙,有上千个和尚吃饭,用的锅铲极大,没练过武功的人,连锅铲都拿不动!米是整袋倒进锅里去,要搅动的时候,十分费力;文喜禅师因为自己悟了道,愿意发心为大家做苦差事,行人所不能行,忍人所不能忍,硬是咬牙做了下来!

有一天文喜在做饭的时候,文殊菩萨在饭锅上现身,还是骑着他那只狮子,在饭锅上跑圈。文喜看到文殊菩萨,就是当年在五台山金刚窟看到的那个老头子,他拿起锅铲一边就打过去,一边嘴里说:“文殊是文殊,文喜是文喜,你跑来这里干什么?你是你,我是我。”

文殊菩萨的那个化身飞到空中一笑,说:“苦瓜连根苦,甜瓜彻蒂甜,修行三大劫,反被老僧嫌。”苦瓜当然连根都是苦的啦,这个甜瓜当然连那个蒂都是甜的。修行三大劫数,连释迦牟尼佛都是做过他的学生的,倒楣了,反被老和尚文喜讨厌。

这说明凡所有相,皆是虚妄,反覆叮咛,也就是禅宗祖师们后来说的:佛来斩佛,魔来斩魔的道理,这也是修行的无上秘诀。”

顺治听黛螺顶的方丈说完,心中顿悟,修行还是靠自己,这个眼前的方丈可能是文殊菩萨化身,但他不说破,显然是机缘未到!于是顺治站起来,双手合十告辞,要回清凉庙去苦修。

不想黛螺顶的方丈喊住顺治问:“行痴大师,依你看,前三三与后三三是什么意思?”

顺治沉吟半晌,答道:“是不是要人修气脉?人身后面有三关,尾闾关、夹脊关、玉枕关;前面是印堂、膻中、下丹田三关。”

方丈点点头说:“道书所谓‘玉液琼浆,下十二重楼,直达绛宫’,当你打坐坐得好的时候,这口水源源而来,是清淡清甜的,在道家叫做‘玉液琼浆’,从喉咙的骨头一节一节软骨十二重下来,是谓‘十二重楼’,‘直达绛宫’,下到心脏这个地方。口水不是像吃糖、吃饭那么咽,舌头要提起来一点,口水就一直这样下来,口水越来越多,身体越来越健康,至少可以帮助消化,胃功能增强了。你照此修行,与身心大有益处!”

顺治恭恭敬敬地对方丈行了个合十礼,转身回清凉庙去了。

顺治又苦苦修行了一年,谁知仍无进步,顺治不由得灰心丧气,打算下山不修了,回皇宫去看看玄烨皇帝。

了尘和尚苦苦相劝说:“大师,已经为山九仞,怎能功亏一篑?玄烨已经在孝庄太后的扶持下坐稳了江山,康熙皇帝是个明君,进山烧香的游客对他的聪明、吏治交口称赞,您还有什么放心不下?”

顺治听了十分烦躁,但是知道了尘和尚说的是好话,不便驳斥,就信步走出清凉庙,出去散散心。

一路信步而行,顺治十分苦闷,明明按照佛经所说,自己就要大功告成了,可是就差那么一步!文殊菩萨明明答应自己,关键时刻会来点化,可是迟迟不见踪影!

顺治低着头,边走边想心思,不知不觉中走进一处山谷,人迹罕至,草长树茂。

忽然觉得有些不对劲,前面山道上,赫然躺着一条大蟒蛇!

顺治吃了一惊,转身往回走了几步,再回头一看,蟒蛇并未追来,只是躺在原处,不住的吐着信子,好似十分痛苦!

顺治不由得转身走回去观看,原来蟒蛇受了重伤,腰部几乎断成两截,渗出殷殷血迹,身子不时抽动一下,已经是奄奄待毙!

顺治心中十分悲悯,蛇也是众生,如今受了重伤,又被自己遇到,怎能不救?顺治伸手入怀,摸到一瓶宫里带出来的御用金疮药,当时还是傅达礼带出宫来,以备不时之需。

顺治随即掏了出来,放在地上,又撕破自己的僧袍,束成布条,对着蟒蛇说:“蛇居士,我与你无冤无仇,是来救你的!你若前世与我有仇,就点一下头,我甘愿被你吃掉偿债;你若与我无仇,就点三下头,我好放心来救你。”

那蟒蛇身子极大,似乎通灵性,竟然对着顺治连点三下头!

顺治大喜,小心翼翼地走过去,蹲下来察看伤口。

一看之下却是一愣,蟒蛇伤口处血肉模糊,已经不是新伤,伤口处爬着一群蛆虫!

顺治不由得皱起眉头,环顾四周,没有水源,若不清洗掉蛆虫,蟒蛇的伤口包扎好了也没用!

顺治随手拾起山道上的一根枯枝,准备把蛆虫一一挑掉;但是刚要动手,忽然想起,蛆虫也是生命,靠蟒蛇的血肉为生,自己把它们挑掉,岂不是救了蟒蛇一命,却害了许多蛆虫的命?

顺治左右为难,踌躇良久,想出一个不得已的法子!只有用舌头把蛆虫含进嘴里,以自己的血肉供养它们,然后才好给受伤的蟒蛇包扎!

看着这一堆蠕动的蛆虫,顺治心里一阵恶心,但是想起佛经所说,无声色香味触法,蛆虫也是生命,有什么恶心不恶心?连佛祖释迦牟尼佛都转世做过蛆虫,六道众生的生命是平等的!

顺治起了大慈大悲之心,再也不觉得恶心,小心翼翼地趴在地上,伸出舌头去舔蛆虫!!!

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