叙述体戏剧（Episches Theate）
德国剧作家布莱希特提出的有别于传统的亚里士多德式戏剧的一种戏剧形式。也作“史诗剧”。该理论的创立始于本世纪20年代末30年代初，布莱希特在戏剧论文《街景》中，以目击者叙述街头发生的事件为例阐明了叙述体戏剧的基本要素和原理，他称这是一种反形而上学的、科学时代的戏剧。叙述体戏剧的主旨是在剧作中和舞台上更广泛而深入地表现新面临的现实生活，戏剧演出要发挥积极作用，促使观众对所发生的事件作出有效的反应，即让观众以积极的态度进行艺术欣赏，反对单纯享乐式的艺术享受。布莱希特认为“叙述”的方式是激发观众干预舞台所反映的生活。他反对在戏剧演出中制造现实生活的幻景、幻想，而要求剧作者抱一种冷静的态度，以完全“是过去的事情”的口吻，集中说明剧情是怎样发生的，它具有怎样的社会意义等等。他还认为这种戏剧不应当再有幻觉，使观众丧失理智分析判断的能力，一味地沉醉于虚幻的情感漩涡中。叙述体戏剧由“亚里士多德式戏剧”的描述式一变而为评述式，很容易与观众产生直接的交流，对于唤起观众对台上发生的事件作出判断是十分有利的。从这种理论出发，便要求剧作反映重大的社会现象，且作品的每一部分都具有各自相对的独立性；舞台上，除了戏剧性情节外，还采用作者的插话和评述、讲述情节的电影、幻灯等，目的在于强调用联想或对比来阐明某一情节、某一场戏或整个剧本的基本思想；对于演员，既要求他们善于模仿复杂多变的人物性格，又不要完全转化为所描述的人物，要使自己和人物之间保持一定的距离，以一种事件“见证人”的身份表达叙述者对所发生事件的态度；演出效果方面，则使用“陌生化”的手法造成“间离效果”，从而拆掉“第四堵墙”，让观众在演出过程中与演员直接交流，思考事件的内在实质，对日常生活中的这些现象作深刻的思考。布莱希特的《人就是人》、《大胆妈妈和她的孩子们》、《伽利略传》等，都是“叙述体戏剧”的代表作。（夏岚）
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