而在叔孙无忌修行的王充一脉，则直呼之为“神气”。
王充说“人死神灭”，神气散则人身亡。
陈仲突破感应后，也十分清楚，世间万物，以其自身诸气抟炼所成的气息，与其自身的生存状态有着直接的关联。
陈仲的“斩气”手段，便是针对这一点而来。
叔孙无忌此举，非常危险。
一旦他的神气承受不住葫芦的压迫，哪怕仅仅是一点小小的失衡，都很可能导致其神气大乱，最后映照在叔孙无忌身上，便是足以令他身死道消的巨大伤势。
同时，有这葫芦在，叔孙无忌的修为便大多要集中在葫芦上，遇敌之时，不可能再拿出全部的力量去应对。
当然，也不全都是坏处。
首先遇敌时，若对手不像陈仲这般精通望气，那么叔孙无忌完全可以将葫芦当做武器使用，击中敌手时撤去自身神气的托扶，甚至反过来加速葫芦的撞击，寻常修士绝难承受。
其次，这葫芦如此沉重，叔孙无忌习惯之后，若是哪一日无需再以神气与之合炼，他自身神气也必然获得了极大成长，旁人还如何相比？
最后，则是这葫芦本身便为天地灵物，实属异种，必有非同寻常的能为，否则叔孙无忌怎么可能下这么大力气炼它！
炼成之日，这葫芦当要震惊世人。
不过，陈仲即便从葫芦上察觉了如许大事，也仍旧抵不过叔孙无忌口中说出的一个词，对他的震动更大。
陈仲猛然抓住叔孙无忌手臂：“兄长说感应，这是找到了？！”
感应做为境关名称，出自儒家“感仁应常”之语。
叔孙无忌此前绝不肯用这词来形容修行。
他认为自己承袭的王充一脉法门，必定不是源自儒家，多年来，他一直在寻访自家法门的真正出处。
陈仲为此曾特意到元州道，寻访王充直传弟子杨景的后人。
可惜的是，王充一脉视生死为理所当然，传人弟子都是直面死亡的性子，而做不到的也大多会在半途改换门庭。
等陈仲找过去，杨景已经去世多年，其后人、弟子均不知所踪。
叔孙无忌刚刚主动说出了“感应”二字，陈仲只能认为他是完成了多年心愿，找到了法门的真正来历！
叔孙无忌见陈仲猜到，哈哈笑着一摇葫芦，却不解释。
陈仲便明白了，叔孙无忌这一脉法门的来历，和葫芦一定程度上是叔孙无忌的弱点一样，不适合在大庭广众之下说出来！
陈仲会意点头，当即换了话题，向叔孙无忌介绍徐干和董志张。
与此同时。
此间也正有无数人，互相打听着陈仲。
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