然而事情哪有那么简单？等李世民将自己的想法说出来之后，却非常出乎预料的，得到了几乎所有人的反对，别说是他那些近臣们，就连掌管隶圉司的王亭初都对此不认可——毕竟高句丽和南洋诸国是没有可比性的，南洋都是刚刚开化的土著，在中原人眼中，和猪狗没什么两样，而高句丽却是已经和中原王朝交往几百年的老邻居。你杀一头猪狗没有人说你什么，但你要是将你的老邻居给宰了，那就说不过去了，任凭你们有再大的仇怨，也毕竟相处几百年了，说杀就杀了？于是李世民也只好退而求其次，效仿李贞，放过了高句丽百姓，只追究高句丽王族的责任。对于这个处理意见，倒是没有人再反对，这样既震慑了敌人，又解了心头之恨，一举两得。至于这样对待高句丽王族，会不会引起高句丽百姓们的抗议。这肯定是有的，但是也不用太过担心，只是一点小麻烦而已，时间长了，高句丽百姓自然会认同大唐统治，这一点所有人都深信不疑——千万千万不要小瞧了汉文明对于整个亚洲的影响力啊，也永远不要低估了大唐帝国对于周边国家的统治力度。在后世，可能汉文明会被外国认为是落后文明，任凭各大老板倾尽全力的推广，但是还是得不到主流文明的认同。但那只是在二十世纪之后，在清朝之前，甚至在甲午战争之前，汉文明对于整个东亚和东南亚都处于绝对统治地位的。更不要说现在的隋唐时期了，这可是汉文明高度发达的一个时期啊，在这个时期内，汉文明被拓展到了最巅峰，从隋朝开始，汉人便将自己的影响力更是被发展到了极限，整个东亚以及东南亚都在汉文明的辐射圈之内。可以毫不夸张的说，此时的隋朝已经完全可以做到万国来朝了——这虽然不一定是褒义词，但也无疑说明了一些问题。这些问题的更深层次，则代表着从西域到倭国，从南洋到西伯利亚，都是大唐的辐射范围。虽然经过了隋末战乱，汉文明的影响力有所降低，但到了唐朝，又经过李渊到李治祖孙三代的治理，唐朝已经再次恢复了元气，甚至百尺竿头更进一步，将这个范围再次扩大，甚至扩展到了中亚地区。有资料记载，当汉文明被持续发展之后，这些大唐的藩属国，会让自己的王子、副王（位次于君主的王，在中国没有，但是在国外这个称号很普遍）作为使者，出使大唐。大唐也会回赠给他们一定的礼物（虽然很多时候大唐总会充当冤大头），甚至册封他们一定的官职，让他们留在大唐为大唐效力。而面对大唐的赐官，这些人大部分都会答应下来，心甘情愿的担任质子，维护两国和平。而大唐也会派遣官员去到他们的国家，一方面是帮助他们建设自己的国家，另一方面则是测绘当地地图，查究当地风土人情，争取做到知己知彼。当时汉文化对于周边国家的影响力究竟有多恐怖？唐人在国外是超一等国民，据说在当时的外国，一个普通的唐人都是可以享受士大夫待遇的，如果稍微有一点身份的唐人，都是需要国王亲自接待的——这也是之前在南洋，为什么有那么多的汉人担任重要官职了。而为了表示对大唐的尊重，保证唐人的安全，有些国家还特意制定了法律，国人杀了唐人，需要偿命，而唐人杀了国人，却只需要赔偿一头牛就可以了。唐朝的货币流传到外国，那根本就不是当做货币使用的，更多的是被人收藏起来成为藏品，而且还是一把人见不着的那种藏品。……这样的情况可不是后世可以追述的，也只有文明的发展进入了瓶颈期，外国趁此机会追了上来之后，国与国之间才有了礼仪，才有了平等交往的机会。但是在最初的时候，汉文明与亚洲其他文明的关系其实是父亲与子女，是君王与臣子，甚至是神明与人的关系。在这些国家处于弱小当中的时候，大唐对于他们来说就是神，就是他们的君主，就是父亲，给予了他们一切，同时他们也感激和憧憬着父亲。这种情况一直发展到一定的层次，文明开始进化，人的劣根性的一面开始展现，两种的关系才会在悄无声息之中改变。可谓尽管如此，在很长一段时间里，华夏对于整个亚洲圈的影响也并没有发生多大的改变。这种情况一直持续到北方的满族的铁蹄踏破了最后的防线，西方的野蛮者践踏了古老的东方世界，一切的一切都被摧毁，情况在不可控制之中发生了翻天覆地的变化。原本的敬畏，原本的信仰都在顷刻之间崩塌，全新建立起来的价值观，迫切的想要摆脱原本的设定，两者之间的关系才开始发生了逆转。双方再也不是父子君臣以及神人之间的关系，而是成为了人与魔鬼的关系，昔日的被统治者，如今一朝得志，便立刻翻过身来开始欺压原本的宗主国。而且因为几千年来都属于被统治者，一种深入骨髓的自卑并没有随着翻身而消除。于是为了消除这种自卑，他们开始化身为魔，吐沫疯狂的杀戮，企图让他们自卑、让他们恐惧、让他们害怕，最终在这种杀戮中，彻底的泯灭汉人对于自身文明的骄傲，抽掉汉文明的骨髓，让他们永世不得翻身。失去了自我的汉文明，将彻底成为历史中的垃圾，开始化身为奴，跪舔昔日他们根本看都不会看一眼的劣等文明。主从之势发生变化，汉文明不再高高在上，而是成为了最低等的存在，随便来点人模狗样的东西都可以践踏一番，然后吐上一口吐沫。汉文明彻底崩溃，沦落成最卑微的弱者，蜷缩在角落中呻吟，再也没有了往日的风采。
