因此事态发展到此，沈云卿做出大胆判断：
“马总管，沈某有句话不知当讲不当讲。”
“但说无妨。”
“若牺牲潮瓯各部，腊婆之战我军便已取得胜利，待等明年消息扩散，潮瓯各部将不战而降，身处交趾的赵越、黎孔之流，恐将首尾不顾，难以自保，其将不战自败。”
“如今结果尚未可知，海郡王何以断定我军已赢？”
“潮瓯有数万男丁被征往交趾服劳役，或是从军，一旦潮瓯各部因大水冲毁田地财产，迁怒于赵禹、阿杉贵而内乱，这些身处交趾的男丁会作何想，同时其他各地的腊婆部族又会作何想？
假若我军战无不胜，腊婆军自己却还处处作茧自缚，他们为何还要为赵越继续卖命，更何况我军给出的条件，已经足够优厚，而他们得到了什么，除了死亡与损失，什么都没有。”
没有比较就没有伤害，没有得到就没有失去，但如果非但没有得到，还得承受不可承受的损失，但凡是人，都会趋利避害，主动寻求对自己有利的一面。
腊婆各部族之间尔虞我诈离心离德由来已久，将其凝聚在一起的，无非是不断凭空捏造妖魔化的岐帝国形象，制造外部压力，同时以铁血手段，牺牲小部族的利益，满足其他各部的需求。
腊婆本就不大的国土面积和少的可怜的开发度，面对洪水的侵袭破坏，以潮瓯地区的面积，少说也得是半个江东地区，这么大范围的人祸灾害，岐帝国应付起来尚且不容易，更何况是腊婆。
赵禹、阿杉贵只知道用兵，毫无治理国家的经验，想当然的放水就放水，放水的背后是摧毁整个地区的经济生产潜力，由此造成的经济破坏和灾民，就足以拖垮腊婆本就少的可怜的国力。
沈云卿断定此战到此取得全面胜利，依据正是源自于政治和经济层面的胜利，战争归根到底打的还是国力，没有外部经济物资的输血和战前仓储，阿杉贵这么个折腾，殊不知是帮了岐军天大的忙。
慎重起见，马文修没有直接表态，仔细考虑了许久，目光有些凝重的打量起沈云卿，耐人寻味说：
“海郡王，本将军有句话还望海郡王听之。”
“马总管请说。”
“郡王眼界非凡思虑周密，方才所言本将也深以为意，虽然尚未发生，但海郡王所言句句在理，本将也相信明年战事定对我军有利。
但海郡王的谋略，太过缜密长远，所言对本将说起，本将当不会对外人再说，但海郡王就在天子脚下，日后有些事情，海郡王当谨言慎行，有些来日长远猜测，切莫要泄于他人，否则恐非幸事啊。”
“多谢总管指点，沈某谨记在心。”
马文修言外之意，显然是担心他沈云卿太过工于心计，考虑周密长远，又置身皇权的中心，日后遭到女帝与其他勋贵的忌惮，引来杀身之祸。
其实不用马文修说，沈云卿也非常清楚皇权之下的腥风血雨。
然有时候，迫于形势身不由己，不得不去做，如当下，不将其中的来龙去脉，因果要素和能量推动原理，以通俗易懂的语言方式加以说明，要获得马文修首肯是不可能的。
但凡是要明确利害关系与得失，做出有利于己方的行为，就必须厘清整件事的因果要素与动能关系。
而所谓的思考周密料事如神，运筹帷幄于千里之外，其实本质还是考虑逻辑因素更广。
而世间万物都遵循着客观的发展规律，然后只要控制变量、能量、能量转移的形式与方向，最后遵循合理的逻辑，就能推导出事态演变的发展过程与结果。
任何事物的发展离不开成因、诱因、动能、变量等因素，用道家、汉传佛教的说法，就是因果。
事与事之间存在紧密相连的逻辑因素，出现量变和能量转移，就会推动逻辑因素迅速发展演变，考虑的逻辑因素范围越广，层次越高，最终分析得出的结果的准确性越准确，料事如神就是这么来的。
沈云卿两世为人，最大的优势和依仗，正是其丰富的认知和理念，更多的经验。
最终结合当前的历史背景，事因成分，只要遵循客观存在发展规律，就能依据事态发展的脉络，推演出大致的结果。
马文修担心沈云卿日后祸从口出，引来朝中势力忌惮，尽管不排除，或者说正在酝酿发酵，但任何事物的发展需要变量、推动力与矢量共同作用，当变量与施加的能量不足以带来能量转移，便无法推动矢量引发逻辑因素的迅速转变。
而权利的本质，是当权者对物质要素和生产力的再分配，联系两者的恰恰是生产关系。
而绝大多数当权者，看到的，或者说所迷恋的，都只是权利表面带来的万丈荣耀，生杀予夺的快感，君临天下的雄心，另一小部分看了物质拥有的好处。
而沈云卿所要掌控的，恰恰是生产力与生产关系的再平衡，谁控制了生产，垄断了技术，谁就控制了推动事态发展的根本变量和能量。