“但若是山民助腊婆军战胜了我军，结果便可能是我军战败，腊婆军元气大伤，山民可能席卷腊婆，这等结果岂不是对其更有利。”
“嘶……这可能吗！”
沈云卿不禁怀疑，以岐军现在的状态和他的战略方针，绝不可能出现重特大军事失败，眼下最大的问题是粮草，这件事目前只有军中高层知道，腊婆军应该不清楚岐军后勤的深浅，即便知道，也不可能清楚潮瓯粮草何时会尽。
所以要岐军与腊婆军死磕两败俱伤，给小部落以鲸吞腊婆的机会，至少沈云卿看不到。
而且这些小部落，有这个智商玩弄两个实力远在他们之上的庞然大物，更何况是岐帝国。
纵然深入雨林内陆做战有困难，但岐帝国完全可以做经济上的封锁，断绝生活必需品的流入，迫使其就范。
因此郝仁的观点无法成立，但却得到马文修的支持，他说：
“本帅以为，郝大人所言无不道理，这些山民不可不防，倘若是诈投我军，我军必被其所败。”
“但本王还是想不通，这些山民部落缘何要助腊婆助纣为虐。”
越是现代人逻辑思维无法成立的可能，在认知与理念匮乏的农耕时期，往往越有可能出现幺蛾子。
纵然现代人有更多的历史经验和认知理念策略，但历史的局限性面前，有些东西和现代认知是无法解释和理解的。
就好比现代社会要保护动物，但是搁在古代，猎户打猎是天经地义，甚至打老虎还是为民除害。但是搁现代，无故打死一头老虎，那就是犯法。
同理，丢西瓜捡芝麻搁现代很好理解，但是搁古代就是正常现象。
因为古代吃大户的现象不是很常见，但大户喝穷人血的现象很普遍。搁现代社会，不说绝对的剥削吧，但至少基本的法律公正能做到相对的公平，杜绝了绝大多数穷凶极恶的喝人血，但是在古代，那都是富人绝对盘剥老百姓。
搁在部族与部族关系之间，那就是大部族压制小部族，消灭小部族是天经地义，那是因为土地生存空间狭小，文明指数低下，生产力弱，要积累原始文明的发展力，不免要有一些黑历史情节。
而岐帝国文明已经走出了那段黑历史，进入文明开放社会，生产力全面领先，自给自足的同时，还能对外销售。
从某种意义上而言，郝仁出身少数民族，他的考虑是有道理的。
腊婆的文明水平岐帝国低得多，仅相当于秦汉时期，其技术水平更低，全靠岐帝国输入。因此腊婆的文明和理念认知，还处于青铜时期，地域部落王国的层面。
而岐帝国对文明的认知，已经从部落王国，历经局部王国，大一统王国，到帝国王朝，乃至半脚掌迈入星球认知的的门槛，认知的落差不是一星半点。
而被腊婆驱赶屠杀的小部族，丧失了腊婆文明来源之后，其还停留在部落土地层面。
简而言之，岐帝国现在的认知已经是世界大同，为了人类更美好的幸福生活，你好我好大家好。当然，可能有些夸张。
而腊婆的文明认知，还停留在勉强有口饭吃，为了过上更好的日子，就得扩张版图，同时对岐帝国的假仁假义不屑一顾。
天朝越是宠着他，越是满嘴仁义道德，越是赏赐更多的东西，他们越发感到屈辱。
因为在他们思维中，你的可能成为我的，我为什么要看你的脸色过日子。
所以腊婆这种文明指数的地域性文明，就很容易搞扩张。而且身边那就有一个天朝样板，不就是大一统的王朝吗，你行我也行。但是碰上岐帝国这样的“先进文明”，那就没路走。
而小部落山民，则停留在饥一顿饱一顿茹毛饮血的层次，他们的目标更简单，过上腊婆的生活。而天朝口中的天堂生活，在他们看来，根本是遥不可及，甚至是假大空的宣传口号，因为他们的理念和认知的承载无法接受。
于是站在沈云卿的层面，去考虑小部落，显然是不配套的。而郝仁是少数民族出身，马文修认知停留在当下，他们的考虑文明等级差距更小，逻辑更合理。
帅帐气氛陷入长久沉寂，马文修在等沈云卿的态度。
由于远征以来的战争胜利，无不是建立在政治层面的把控大局，才有军事胜利，马文修现在极为重视沈云卿的政治主张。
如果能取得政治上的主动权，军事胜利将更为便利。
沉寂了足有一刻时间，尽管站在自己立场仍然无法想通，但郝仁的建议，马文修的考量，也许有其特定历史背景下的合理逻辑。
“好吧，既然郝大人与马总管都认为其中有诈，待本王思定之后，谋划个计策，看看能否加以利用为我军所用。”
听到这里，马文修眼前一亮，他说：
“哦，海郡王莫非有良策可助我军速决？”
“良策尚无，不过若是能加以利用，也许可助我军。但凡是有利必然有弊。两军交战，无不都是希望有利于己方态势。但殊不知，但凡是有利的背后，皆有弊端，关键在于如何利用弊端，为己方军所用。
即便是百战百胜的军神，亦然有破绽，只在乎于如何利用破绽取胜。”喜欢陛下的CEO请大家收藏：(www.zeyuxuan.cc)陛下的CEO泽雨轩小说网更新速度最快。
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