目的：是以此来影响匈奴的文化、思想意识而使其汉化，最终让匈奴民族消亡。
所谓忘战必危，匈奴是大禹的子孙，他们的很多文化其实是与中原互通的，因此现在就应该有大方向的考虑了。
而道士与匈奴有某种共同语言，因为道士与大禹的渊源很深…
如果在边疆布局道士势力，也许会有特殊效果，在收到红涛、灵一与李广以及铁血一号的显耀后，张伟有了一种思路，那就是道家思想应该深入匈奴之人心，文化的影响可以瓦解很多人，希望让更多的匈奴人融合到大汉中间来。
张家是以辅汉为己任，因此任何时候都要要考虑大汉的前途。
文帝是个好皇帝，不但实施轻徭薄赋政策，使农民的负担达到史无前例的最轻，甚至后来还全部免了田租。
另外还借缇萦救父之事而下诏废肉刑，通过这一系列政策，汉朝的社会经济得到了长足发展，文教大兴，国力日益强盛。
对待外敌是以和为贵，南收岭南王赵佗之心，北和亲加不怕打的策略以待匈奴，厉兵秣马…
此时，匈奴与文帝统治的大汉已经有了两次大战争，公元前177年，匈奴右贤王率骑兵入居河南地(今河套地区)，侵掠上郡(治今陕西榆林东南)的少数民族，并杀掠人民。六月，文帝遣丞相灌婴率8.5万骑兵开赴高奴(今陕西延安)，迎击右贤王。右贤王出塞而去。后来用和亲…
汉文帝第二次防御匈奴公元前十四年冬(即前167年冬，因汉初以10月为岁首)，匈奴老上单于率14万骑兵，从河南地侵入朝那、萧关(均在今宁夏固原境)，杀北地都尉孙卬，抢掠人民畜产甚多;还派骑兵入烧回中宫(在今陕西陇县西北)，其斥候兵深入到雍(今凤翔南)、甘泉(今淳化西北)。文帝以周舍、张武为将军，发车1000乘、骑兵10万，屯驻长安附近，保卫京师;拜卢卿为上郡将军，魏速为北地将军，周灶为陇西将军，屯驻三郡;以张相如为大将军，董赤、栾布为将军，大发车骑往击匈奴。匈奴兵留塞内月余，汉军逐其出塞即还。匈奴日以骄，岁入边，杀掠人民甚多。
说起来就是大汉百废待兴，而且哥诸侯王有异志，甚至于匈奴狼狈为奸，如第一次匈奴一来，会济北王刘兴居反…
而后来淮南王刘长明显与匈奴勾结，以欲反文帝…
张伟开始深度研究张良爷爷的辅汉策略，因为在很多要地都有道观的存在，说明了情报的顺畅…
……
在常山，古时候也叫恒山，因为文帝名恒，因此避讳称常山，是五岳之北岳。
张武来信说明了常山属于道教胜地，因此张伟就与酒鬼道士商量，让茅山道士去那边蹲点，灵一就以道士身份与茅山道士在一起，而这又可以起到保护道士的作用。
根据张伟的意思是，茅山道士在当地落地生根，以后就可以把血脉改造就地解决，因为现在东白山的吞太阳的蛇马上开始到有收获了，等到蛇珠能够补充解决血脉改造问题后，到时候就有可能成龙几千人的特种部队，几千人的杀手就可以在匈奴骑兵中间横冲直撞了，那么攻击匈奴就不是梦了。